27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر


Explanation of Surah Al-Baqarah (some verses)

تفسير بعض آيات سورة البقرة

Mustadrak Al Hakim 3092

Ibn Umar (may Allah be pleased with him) said about the following verse of Allah Almighty: "The Hajj (pilgrimage) is [during] well-known months..." (Al-Baqarah 2:197) "[Meaning] 'There are well-known months for Hajj.'" (Translation: Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Khan, may Allah have mercy on him) These months are Shawwal, Dhul-Qadah, and the first ten days of Dhul-Hijjah. ** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them both). However, it was not narrated by Shaykhān (Imam Abu Hanifa and Imam Malik, may Allah have mercy on them both).

" حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے درج ذیل ارشاد کے بارے میں فرماتے ہیں : اَلْحَجُّ اَشْھُرٌ مَّعْلُوْمٰتٌ ( البقرۃ : 197 ) ’’ حج کے کئی مہینے ہیں جانے ہوئے ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) اس سے مراد شوال ، ذی قعد کا مہینہ اور ذی الحجہ کے دس دن ہیں ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Ibn Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a Allah Ta'ala ke darj zail irshad ke bare mein farmate hain : Al-Hajju Ashhurun Ma'lumat ( Al-Baqarah : 197 ) '' Hajj ke kai mahine hain jane huye ''. ( Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rehmatullah Alaih ) Iss se murad Shawwal, Zilqad ka mahina aur ZilHajj ke das din hain . ** Yeh hadees Imam Bukhari Rehmatullah Alaih aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rehmatullah Alaihema ne ise naqal nahin kiya .

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} [البقرة: 197] قَالَ: «شَوَّالٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3092 - على شرط البخاري ومسلم