27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر
Explanation of Surah Aal-e-Imran
تفسير سورة آل عمران
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aliyyin al-Azdi | Ali ibn Abi Talib al-Hashimi | Sahabi |
| Abi al-Bakhtari | Sa'eed ibn Abi Imran al-Ta'i | Trustworthy, with slight Shi'ism reported about him |
| Abi-hi | Abd al-A'la ibn Amir al-Thalabi | Weak narrator of hadith |
| Ali ibn Abd al-A'la | Ali ibn Abd al-A'la al-Tha'labi | Saduq Hasan al-Hadith |
| Mansur ibn Zazdan | Mansur bin Zadan al-Wasiti | Trustworthy, Upright |
| Mukhawwal ibn Rashid | Mak'houl ibn Ibrahim al-Nahdi | Trustworthy, Disliked Shiite |
| Ahmad ibn Musa ibn Ishaq al-Himar | Ahmad ibn Musa al-Kufi | Saduq Hasan al-Hadith |
| Abu Bakri ibn Abi Darim al-Hafiz | Ahmad ibn Muhammad al-Rafidi | Liar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَلِيٍّ | علي بن أبي طالب الهاشمي | صحابي |
| أَبِي الْبَخْتَرِيِّ | سعيد بن أبي عمران الطائي | ثقة ثبت فيه تشيع قليل |
| أَبِيهِ | عبد الأعلى بن عامر الثعلبي | ضعيف الحديث |
| عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى | علي بن عبد الأعلى الثعلبي | صدوق حسن الحديث |
| مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ | منصور بن زاذان الواسطي | ثقة ثبت |
| مُخَوَّلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّهْدِيُّ | مخول بن إبراهيم النهدي | صدوق شيعي بغيض |
| أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ التَّيْمِيُّ | أحمد بن موسى الكوفي | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ | أحمد بن محمد الرافضي | كذاب |
Mustadrak Al Hakim 3157
Ali (may Allah be pleased with him) narrates: “When this verse was revealed: ( وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ) ( آل عمران : 97 ) “And pilgrimage to the House is a duty unto Allah for mankind, for him who can find the way thither” (Translation: Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Khan al-Barelvi) The Companions (may Allah be pleased with them all) enquired: ‘Is Hajj obligatory every year?’ The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) remained silent. The Companions (may Allah be pleased with them all) asked again: ‘Is Hajj obligatory every year?’ The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) again remained silent. The Companions (may Allah be pleased with them all) asked again: ‘Is Hajj obligatory every year?’ The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) replied: ‘No.’ (And said) ‘If I had said ‘Yes’ (Hajj every year) would have become obligatory. Then Allah, the Most High, revealed this verse: ( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَسْـَٔلُوا۟ عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ) ( المائدہ : 101 ) “O ye who believe! Ask not of things which, if they were made known unto you, would trouble you” (Translation: Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Khan al-Barelvi) ** Imam Hakim (may Allah have mercy on him) says: ‘The right of these three aforementioned hadiths was to be mentioned in the beginning of the Book of Hajj, but I could not do so. Therefore, now I am mentioning them under the commentary of the verse.’
" حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : جب یہ آیت : ( وَ لِلّٰہِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ اِلَیْہِ سَبِیْلًا ) ( آل عمران : 97 ) ’’ اور اللہ کے لیے لوگوں پر اس گھر کا حج کرنا ہے جو اس تک چل سکے ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) نازل ہوئی تو صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نے دریافت کیا : کیا ہر سال حج فرض ہے ؟ آپ ﷺ خاموش رہے ، صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نے دوبارہ پوچھا : کیا ہر سال حج فرض ہے ؟ آپ ﷺ پھر بھی خاموش رہے ۔ صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نے پھر پوچھا : کیا ہر سال حج فرض ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : نہیں ۔ ( اور فرمایا ) اگر میں ’’ ہاں ‘‘ کہہ دیتا تو ( ہر سال حج ) فرض ہو جاتا تو اللہ تبارک و تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی : یٰٓاَیُّھَا الَّذِیْنَ ٰامَنُوْا لَا تَسْئَلُوْا عَنْ اَشْیَآئَ اِنْ تُبْدَ لَکُمْ تَسُؤْکُمْ ( المائدہ : 101 ) ’’ اے ایمان والو ! ایسی باتیں نہ پوچھو جو تم پر ظاہر کی جائیں تو تمہیں بری لگیں ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) ٭٭ امام حاکم رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں : مذکورہ تینوں حدیثوں کا حق تو یہ تھا کہ ان کو کتاب المناسک کے آغاز میں درج کرتے لیکن میں ایسا نہ کر سکا اس لیے اب میں ان کو آیت کی تفسیر کے تحت درج کر رہا ہوں ۔"
Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Jab yeh ayat : ( Wa lillahi alal nasi hijjul baiti man istata'a ilaehi sabeela ) ( Aal Imran : 97 ) '' Aur Allah ke liye logon par is ghar ka Hajj karna hai jo is tak chal sake ''۔ ( Tarjuma Kanzul Imaan, Imam Ahmad Raza Rehmatullah Alaih ) nazil hui to Sahaba Kiram Rizwan Allahu Ajmaeen ne daryaft kiya : kya har saal Hajj farz hai ? Aap ﷺ khamosh rahe, Sahaba Kiram Rizwan Allahu Ajmaeen ne dobara poocha : kya har saal Hajj farz hai ? Aap ﷺ phir bhi khamosh rahe . Sahaba Kiram Rizwan Allahu Ajmaeen ne phir poocha : kya har saal Hajj farz hai ? Aap ﷺ ne farmaya : nahi . ( aur farmaya ) agar main '' haan '' keh deta to ( har saal Hajj ) farz ho jata to Allah tabarak wa ta'ala ne yeh ayat nazil farmai : Ya ayyuhal lazeena amano la tas'aloo an ashya' in tubda lakum tasu'kum ( Al Maidah : 101 ) '' Aye Imaan walo ! Aisi baaten na poocho jo tum par zahir ki jayen to tumhen buri lagen ''۔ ( Tarjuma Kanzul Imaan, Imam Ahmad Raza Rehmatullah Alaih ) ** Imam Hakim Rehmatullah Alaih kehte hain : Mazkoorah teeno hadithon ka haq to yeh tha ke in ko kitab al manasik ke aaghaz mein darj karte lekin main aisa na kar saka is liye ab main in ko ayat ki tafseer ke tahat darj kar raha hun .
حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ التَّمِيمِيُّ، ثنا مُخَوَّلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّهْدِيُّ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ "" {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97] قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أفِي كُلِّ عَامٍ؟ فَسَكَتَ، ثُمَّ قَالُوا: أَفِي كُلِّ عَامِ؟ فَسَكَتَ ثُمَّ قَالُوا: أَفِي كُلِّ عَامٍ؟ قَالَ: "" لَا، وَلَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ "" فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} [المائدة: 101] "" قَالَ الْحَاكِمُ: «كَانَ مِنْ حُكْمِ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ الثَّلَاثَةِ أَنْ تَكُونَ مُخَرَّجَةً فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ، فَلَمْ يُقَدَّرْ ذَلِكَ لِي فَخَرَّجْتُهَا فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3157 - مخول رافضي وعبد الأعلى هو ابن عامر ضعفه أحمد