27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر
Explanation of Surah As-Saffat
تفسير سورة صافات
Mustadrak Al Hakim 3610
Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever encourages someone to do something, he will be detained with him on the Day of Judgement, he will remain with him and he will be driven along with him." Then you recited this verse: "And stop them, for they are to be questioned." (As-Saffat: 24) ** This hadith has also been narrated by Hasan bin Ahmad Tastari from Ubaydullah bin Muadh (may Allah be pleased with him). If we had any room to accept this narration, we would have declared it Sahih (authentic) according to the standard of the two Shaykhs (Imam Bukhari and Imam Muslim, may Allah have mercy on them). However, we still say that it is correct based on the following hadith.
" حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص کسی کو کسی بھی چیز کی ترغیب دلائے ، وہ قیامت کے دن اس کے ہمراہ روک دیا جائے گا ، وہ اسی کے ساتھ ساتھ رہے گا اور اس کو اسی کے ہمراہ چلایا جائے گا ۔ پھر آپ نے یہ آیت پڑھی : وَ قِفُوْھُمْ اِنَّھُمْ مَّسْئُوْلُوْنَ ( الصافات : 24 ) ’’ اور انہیں ٹھہراؤ ان سے پوچھنا ہے ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) ٭٭ اس حدیث کو حسن بن احمد تستری نے عبیداللہ بن معاذ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے بھی روایت کیا ہے ۔ اگر ہمارے پاس یہ روایت قبول کرنے کی کوئی گنجائش ہوتی تو ہم اس کو شیخین رحمۃ اللہ علیہما کے معیار کے مطابق صحیح قرار دیتے تاہم اتنا تو ہم پھر بھی کہتے ہیں کہ درج ذیل حدیث کی بناء پر وہ بھی درست ہے ۔"
Hazrat Anas bin Malik (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ke Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Jo shakhs kisi ko kisi bhi cheez ki targheeb dilaye, woh qayamat ke din uske hamrah rok diya jayega, woh usi ke sath sath rahega aur usko usi ke hamrah chalaya jayega. Phir aap ne yeh ayat parhayi: Wa qifuhum innahum mas'ulun (Al-Saffat: 24) 'Aur unhen thahrao, in se puchna hai.' (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rehmatullah Alaih) ** Is hadees ko Hasan bin Ahmad Tustari ne Ubaidullah bin Muaz (رضي الله تعالى عنه) ke hawale se bhi riwayat kiya hai. Agar hamare pass yeh riwayat qubool karne ki koi gunjaish hoti to hum isko Sheikhain Rehmatullah Alaihema ke miyaar ke mutabiq sahih qarar dete, taham itna to hum phir bhi kehte hain ke darj zail hadees ki bina par woh bhi durust hai.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَصْرِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَا مِنْ دَاعٍ دَعَا رَجُلًا إِلَى شَيْءٍ إِلَّا كَانَ مَوْقُوفًا مَعَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَازِمًا لَهُ يُقَادُ مَعَهُ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} [الصافات: 24] «هَكَذَا حَدَّثَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ التُّسْتَرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْهُ وَلَوْ جَازَ لَنَا قَبُولُهُ مِنْهُ لَكِنَّا نُصَحِّحُهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَكِنَّا نَقُولُ أَنَّ صَوَابَهُ»