27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر
Explanation of Surah At-Taghabun
تفسير سورة التغابن
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abd Allah ibn Mas'ud | Abdullah ibn Mas'ud | Companion |
| Al-Aswad ibn Hilal | Al-Aswad ibn Hilal al-Muharbi | Veteran, Trustworthy, Respected |
| Jami' ibn Shaddad | Jamil ibn Shaddad al-Muharbi | Trustworthy |
| Sufyan | Sufyan al-Thawri | Trustworthy Hadith scholar, Jurist, Imam, Hadith expert, and he may have concealed the identity of some narrators |
| Abu al-Muthanna | Mu'adh ibn al-Muthanna al-'Anbari | Trustworthy |
| Ali ibn Hamshadha al-Adl | Ali ibn Hamshad al-Naysaburi | Trustworthy Imam |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ | عبد الله بن مسعود | صحابي |
| الأَسْوَدِ بْنِ هِلالٍ | الأسود بن هلال المحاربي | مخضرم ثقة جليل |
| جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ | جامع بن شداد المحاربي | ثقة |
| سُفْيَانُ | سفيان الثوري | ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس |
| أَبُو الْمُثَنَّى | معاذ بن المثنى العنبري | ثقة |
| عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ | علي بن حمشاد النيسابوري | ثقة إمام |
Mustadrak Al Hakim 3815
Aswad bin Hilal (may Allah be pleased with him) narrated that a man came to Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) and recited the verse: "And whoever is saved from the greed of his own soul, it is those who will be the successful." (Surah Al-Taghabun: 16). (Translation: Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Khan) (Then the man said) I am a poor person and I can never spend (in the way of Allah). I am afraid that I might also be included in the ruling of this verse. So Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: What you are saying is miserliness and miserliness is indeed a very bad thing. However, what Allah Almighty has mentioned in the Quran (in this verse) is not miserliness but it means that you should not consume the wealth of your brother or any other person unlawfully. **This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it.**
" حضرت اسود بن ہلال رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ایک شخص حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور اس نے اس آیت : وَ مَنْ یُّوْقَ شُحَّ نَفْسِہٖ فَاُولٰٓئِکَ ھُمُ الْمُفْلِحُوْنَ ( التغابن : 16 ) ’’ اور جو اپنی جان کے لالچ سے بچایا گیا تو وہی فلاح پانے والا ہے ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) پڑھی ( پھر بولا ) میں نادار شخص ہوں اور میں کبھی بھی ( اللہ کی راہ میں ) خرچ نہیں کر سکا مجھے خدشہ ہے کہ میں بھی اس آیت کے حکم میں شامل نہ ہو جاؤں تو حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : جو بات تم کہہ رہے ہو وہ بخل ہے اور بخل واقعی بہت بری چیز ہے لیکن اللہ تعالیٰ نے قرآن ( کی اس آیت ) میں جس چیز کا ذکر کیا ہے ، وہ بخل نہیں ہے بلکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ تم اپنے بھائی یا کسی غیر کا مال کھاؤ ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Aswad bin Hilal (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Ek shakhs Hazrat Abdullah bin Masood (رضي الله تعالى عنه) ke paas aaya aur usne is aayat : Wa man yuqa shuhha nafsihi fa olaika humul muflihoon (Al Taghabun : 16) '' Aur jo apni jaan ke laalach se bachaya gaya to wahi falaah paane wala hai .'' ( Tarjuma Kanzul Imaan, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih ) parhi ( phir bola ) main nadaar shakhs hoon aur main kabhi bhi ( Allah ki raah mein ) kharch nahin kar saka mujhe khadsha hai ki main bhi is aayat ke hukm mein shamil na ho jaon to Hazrat Abdullah (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya : jo baat tum keh rahe ho woh bukhl hai aur bukhl waqai bahut buri cheez hai lekin Allah Ta'ala ne Quran ( ki is aayat ) mein jis cheez ka zikr kiya hai, woh bukhl nahin hai balki iska matlab yeh hai ki tum apne bhai ya kisi ghair ka maal khao . ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rahmatullah Alaihema ne ise naqal nahin kiya .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثنا أَبُو الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: "" جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَسَأَلَهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: 9] ، وَإِنِّي امْرُؤٌ مَا قَدَرْتُ، وَلَا يَخْرُجُ مِنْ يَدَيَّ شَيْءٌ، وَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَصَابَنِي هَذِهِ الْآيَةُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «ذَكَرْتَ الْبُخْلَ، وَبِئْسَ الشَّيْءُ الْبُخْلُ، وَأَمَّا مَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ فَلَيْسَ كَمَا قُلْتَ، ذَلِكَ أَنْ تَعْمِدَ إِلَى مَالِ غَيْرِكَ أَوْ مَالِ أَخِيكَ فَتَأْكُلَهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3815 - على شرط البخاري ومسلم