27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر


Explanation of Surah Al-Mursalat

تفسير سورة المرسلات

Mustadrak Al Hakim 3888

`Abdur-Rahman bin `Abis narrates that `Abdullah bin `Abbas (may Allah be pleased with them both) was asked about this verse: “Indeed, it throws sparks like castles.” (Al-Mursalat: 32) So he said: “In the pre-Islamic era, we used to break two or three yards long pieces of wood and pile them up high in the winter season. We used to call this act ‘Nasr.’" He was also asked about “Jimalat-e-Sifr” (the camels of Sifr), so he said, "These are the ropes of ships that are tied together, so they become like the middle part of a crooked thing." This hadith has a sahih (sound) chain of narrators but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it.

" حضرت عبدالرحمن بن عابس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اس آیت کے متعلق پوچھا گیا : اِنَّھَا تَرْمِیْ بِشَرَرٍ کَالْقَصْرِ ( المرسلات : 32 ) ’’ بیشک دوزخ چنگاریاں اڑاتی ہے ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) تو آپ نے فرمایا : ہم زمانہ جاہلیت میں دو یا تین گز کی لکڑیاں توڑ لیتے تھے اور موسم سرما میں اونچی کر دیتے تھے اس عمل کا نام ’’ نصر ‘‘ رکھتے تھے ۔ نیز آپ سے ’’ جمالات صفر ‘‘ کے متعلق پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا ( اس سے مراد ) کشتیوں کی رسیاں ہیں جو ایک دوسرے کے ساتھ باندھ دی جاتیں تو وہ کجاوے کے درمیانی حصے کی طرح ہو جاتیں ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abdur Rahman bin Abis Radi Allaho Anhu riwayat karte hain ki Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allaho Anhuma se is ayat ke mutalliq poocha gaya: Innaha Tarmee Bisharrin Kalqasr (Almursalat: 32) '' Beshak dozakh chingariyan urati hai. '' (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rehmatullah Alaih) To aap ne farmaya: Hum zamanah jahiliyat mein do ya teen gaz ki lakdiyan tod lete the aur mausam sarma mein oonchi kar dete the is amal ka naam ''Nasr'' rakhte the. Neez aap se ''Jamalat Sifr'' ke mutalliq poocha gaya to aap ne farmaya (is se murad) Kashtiyon ki rassian hain jo ek doosre ke sath bandh di jati to woh kajaway ke darmiyani hisse ki tarha ho jati. ** Yeh hadees Sahih ul Isnad hai lekin Imam Bukhari Rehmatullah Alaih aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih ne ise naqal nahi kiya.

أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَسُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصَرِ} [المرسلات: 32] قَالَ: «كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ نَقْصُرُ الْخَشَبَ ذِرَاعَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً فَنَرْفَعُهُ فِي الشِّتَاءِ وَنُسَمِّيهِ الْقَصْرَ» ، قَالَ: وَسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَسُئِلَ عَنْ {جِمَالَتٌ صُفْرٌ} [المرسلات: 33] قَالَ: «حِبَالُ السُّفُنِ يُجْمَعُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ حَتَّى يَكُونَ كَأَوْسَاطِ الرِّحَالِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3888 - صحيح