28.
Incidents of Former Prophets and Messengers
٢٨-
أحداث الأنبیاء والمرسلین السابقین
Mention of Allah's prophet Ayub (Job), son of Amos (peace be upon them), who faced trials
ذكر الله تعالى نبيه حضرة أيوب بن أموص عليهما السلام الذي أبتلي
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| anas bn mālikin | Anas ibn Malik al-Ansari | Sahabi |
| ibn shihābin | Muhammad ibn Shihab al-Zuhri | The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery |
| ‘aqīl bn khālidin | Aqeel ibn Khalid al-Aili | Trustworthy, Firm |
| nāfi‘ bn yazīd | Nafi' ibn Yazid al-Kala'i | Trustworthy |
| shu‘ayb bn al-ḥakam bn abī maryam | Sa'id ibn Abi Maryam al-Jumahi | Trustworthy, Upright |
| aḥmad bn mihrān | Ahmad ibn Mihran al-Asbahani | Saduq Hasan al-Hadith |
| abū ‘abd al-lah muḥammad bn ‘abd al-lah al-zāhid | Muhammad ibn Abdullah al-Saffar | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ | أنس بن مالك الأنصاري | صحابي |
| ابْنِ شِهَابٍ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| عَقِيلُ بْنُ خَالِدٍ | عقيل بن خالد الأيلي | ثقة ثبت |
| نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ | نافع بن يزيد الكلاعي | ثقة |
| شُعَيْبُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ | سعيد بن أبي مريم الجمحي | ثقة ثبت |
| أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ | أحمد بن مهران الأصبهاني | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ | محمد بن عبد الله الصفار | ثقة |
Mustadrak Al Hakim 4115
It is narrated on the authority of Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Ayub (Job, peace be upon him) (who was a Prophet of Allah Almighty) remained in trial for 15 years. During this time, all his near and distant relatives (all relatives) left him. Only two of your relatives, who were your very special relatives, used to come to you in the morning and evening. One day one of them said to his companion: We know for sure that Ayub (peace be upon him) must have committed a sin which no one in the whole world has committed. His companion said: What is that? He said: It is a matter of eighteen years ago, may Allah Almighty not have mercy on him. Then when Allah Almighty ended your test, when both of them came to you in the evening, that man could not stop himself from saying this to you, so Ayub (peace be upon him) said to him: I don't know what you said, but Allah knows that I judged between two quarreling men, both of whom were swearing by Allah. Then I went to my house to offer expiation from both of them because I did not like that Allah Almighty should be sworn falsely. Ayub (peace be upon him) used to go out for defecation, and after finishing, your wife would support you and bring you back home. One day you were very late, so Allah revealed to her, "Strike your foot on the ground, this is a cool spring for bathing and drinking." Your wife also felt late. Then when she met him, he also turned towards her, then Allah Almighty removed all his diseases and he became as handsome as before. When your wife saw you, she said: O So-and-so! May Allah bless you, have you seen the Prophet of Allah, Ayub (peace be upon him)? By God! Your appearance exactly resembles his appearance when he was healthy. He said: I am he. You had two barns, one of wheat and one of barley. Allah Almighty sent two clouds, one of them shaded the wheat barn and rained gold on it, and the other cloud came over the heap of barley and rained silver on it. Even that they flowed. ** This hadith is sahih according to the standard of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but both Sheikhs (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : حضرت ایوب علیہ السلام ( جو کہ اللہ تعالیٰ کے نبی تھے ) 15 سال آزمائش میں رہے ۔ اس دوران آپ کے قریب و بعید ( کے تمام تعلق دار ) آپ کو چھوڑ گئے ۔ آپ کے صرف دو رشتہ دار جو کہ آپ کے خاص الخاص رشتہ دار تھے ، وہ صبح شام آپ کے پاس آتے تھے ۔ ایک دن ان میں سے ایک نے اپنے ساتھی سے کہا : ہم جانتے ہیں کہ یقیناً ایوب علیہ السلام نے کوئی ایسا گناہ کیا ہے جو پوری دنیا میں کسی نے نہیں کیا ہو گا ۔ اس کے ساتھی نے کہا : وہ کیا ہے ؟ اس نے کہا : آج سے اٹھارہ سال پہلے کی بات ہے ، اللہ تعالیٰ اس پر رحم نہ کرے ۔ پھر اللہ تعالیٰ نے آپ کی آزمائش ختم فرما دی تو جب وہ دونوں شام کے وقت آپ کے پاس آئے تو وہ آدمی وہ بات آپ سے کہنے سے نہ رہ سکا تو حضرت ایوب علیہ السلام نے اس سے فرمایا : جو کچھ تم نے کہا ہے وہ مجھے تو معلوم نہیں ہے تاہم اللہ تعالیٰ جانتا ہے کہ میں نے دو جھگڑنے والے آدمیوں میں فیصلہ کیا تھا ، وہ دونوں اللہ کی قسمیں کھا رہے تھے ۔ پھر میں اپنے گھر چلا گیا تاکہ ان دونوں کی جانب سے کفارہ ادا کروں کیونکہ مجھے یہ بات ناپسند تھی کہ ناحق اللہ تعالیٰ کی قسم کھائی جائے ۔ حضرت ایوب علیہ السلام قضائے حاجت کے لئے باہر جایا کرتے تھے اور فراغت کے بعد آپ کی زوجہ محترمہ آپ کو سہارا دے کر واپس گھر لاتی تھیں ۔ ایک دن آپ نے کافی دیر لگا دی تو اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی نازل فرمائی کہ زمین پر اپنا پاؤں مار ، یہ نہانے اور پینے کے لئے ٹھنڈا چشمہ ہے ۔ آپ کی زوجہ نے بھی دیر محسوس کی ۔ پھر وہ ان سے ملیں تو وہ بھی ان کی طرف متوجہ ہوئے تو ان کی تمام بیماری اللہ تعالیٰ نے ختم فرما دی تھی اور آپ پہلے کی طرح خوبصورت تھے ۔ جب آپ کی زوجہ نے آپ کو دیکھا تو بولیں : اے فلاں ! اللہ تعالیٰ تجھے برکت دے کیا تو نے اللہ تعالیٰ کے نبی حضرت ایوب علیہ السلام کو کہیں دیکھا ہے ؟ خدا کی قسم ! تیری شکل و صورت ان کی صحت کے زمانے کی صورت سے بالکل ملتی جلتی ہے ، وہ بولے : میں ہی تو وہ ہوں ۔ آپ کے دو کھلیان تھے ایک گندم کا اور ایک جو کا ۔ اللہ تعالیٰ نے دو بادل بھیجے ان میں سے ایک گندم کے کھلیان پر سایہ فگن ہوا اور اس پر سونا برسایا اور دوسرا بادل جو کے ڈھیر پر آیا اور اس نے اس پر چاندی برسائی ۔ حتیٰ کہ وہ بہہ گئے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Anas bin Malik (رضي الله تعالى عنه) se riwayat hai ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Hazrat Ayyub Alaihissalam (jo ki Allah Ta'ala ke nabi the) 15 saal azmaish mein rahe. Is dauran aap ke qareeb o baeed (ke tamam talluq dar) aap ko chhor gaye. Aap ke sirf do rishtedar jo ki aap ke khas-o-khas rishtedar the, woh subah sham aap ke paas aate the. Ek din in mein se ek ne apne sathi se kaha: Hum jaante hain ki yaqinan Ayyub Alaihissalam ne koi aisa gunah kiya hai jo poori duniya mein kisi ne nahi kiya hoga. Is ke sathi ne kaha: Woh kya hai? Is ne kaha: Aaj se athara saal pehle ki baat hai, Allah Ta'ala is par reham na kare. Phir Allah Ta'ala ne aap ki azmaish khatam farma di to jab woh dono sham ke waqt aap ke paas aaye to woh aadmi woh baat aap se kehne se na reh saka to Hazrat Ayyub Alaihissalam ne is se farmaya: Jo kuchh tum ne kaha hai woh mujhe to maloom nahi hai taham Allah Ta'ala jaanta hai ki maine do jhagadne wale aadmiyon mein faisla kiya tha, woh dono Allah ki qasmain kha rahe the. Phir main apne ghar chala gaya taki un dono ki taraf se kaffara ada karun kyunki mujhe yeh baat napasand thi ki nahaq Allah Ta'ala ki qasam khai jaye. Hazrat Ayyub Alaihissalam qaza-e-hajat ke liye bahar jaya karte the aur faraghat ke baad aap ki zauja muhtarama aap ko sahara dekar wapas ghar lati thin. Ek din aap ne kaafi der laga di to Allah Ta'ala ne un ki taraf wahi nazil farmai ki zameen par apna paon mar, yeh nahane aur pine ke liye thanda chashma hai. Aap ki zauja ne bhi der mehsoos ki. Phir woh un se mili to woh bhi un ki taraf mutawajjah huye to un ki tamam bimari Allah Ta'ala ne khatam farma di thi aur aap pehle ki tarah khoobsurat the. Jab aap ki zauja ne aap ko dekha to boli: Aye falan! Allah Ta'ala tujhe barkat de kya tune Allah Ta'ala ke nabi Hazrat Ayyub Alaihissalam ko kahin dekha hai? Khuda ki qasam! Teri shakal-o-surat un ki sehat ke zamane ki surat se bilkul milti julti hai, woh bole: Main hi to woh hun. Aap ke do khalihan the ek gehun ka aur ek jau ka. Allah Ta'ala ne do badal bheje in mein se ek gehun ke khalihan par saya figan hua aur is par sona barsaya aur dusra badal jo ke dher par aaya aur is ne is par chandi barsai. Hatta ki woh beh gaye. ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rahmatullah Alaihema ne ise naql nahi kiya.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ إِمْلَاءً، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "" إِنَّ أَيُّوبَ نَبِيَّ اللَّهِ لَبِثَ بِهِ بَلَاؤُهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَرَفَضَهُ الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ إِلَّا رَجُلَيْنِ مِنْ إِخْوَانِهِ كَانَا مِنْ أَخَصِّ إِخْوَانِهِ، قَدْ كَانَا يَغْدُوَانِ إِلَيْهِ وَيَرُوحَانَ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ ذَاتَ يَوْمٍ: نَعْلَمُ وَاللَّهِ لَقَدْ أَذْنَبَ أَيُّوبُ ذَنْبًا مَا أَذْنَبَهُ أَحَدٌ مِنَ الْعَالَمِينَ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: مُنْذُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً لَمْ يَرْحَمْهُ اللَّهُ فَكَشَفَ عَنْهُ مَا بِهِ فَلَمَّا رَاحًا إِلَى أَيُّوبَ لَمْ يَصْبِرِ الرَّجُلُ حَتَّى ذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ أَيُّوبُ: لَا أَدْرِي مَا تَقُولُ غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ أَمُرُّ بِالرَّجُلَيْنِ يَتَنَازَعَانِ يَذْكُرَانِ اللَّهَ فَأَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي، فَأُكَفِّرُ عَنْهُمَا كَرَاهِيَةَ أَنْ يُذْكَرَ اللَّهُ إِلَّا فِي حَقٍّ، وَكَانَ يَخْرُجُ لِحَاجَتِهِ، فَإِذَا قَضَى حَاجَتَهُ أَمْسَكَتِ امْرَأَتُهُ بِيَدِهِ حَتَّى يَبْلُغَ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَبْطَأَ عَلَيْهَا فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى أَيُّوبَ فِي مَكَانِهِ أَنِ ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ، فَاسْتَبْطَأَتْهُ فَتَلَقَّتْهُ وَأَقْبَلَ عَلَيْهَا قَدْ أَذْهَبَ اللَّهُ مَا بِهِ مِنَ الْبَلَاءِ وَهُوَ أَحْسَنُ مَا كَانَ، فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ: أَيْ بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ هَلْ رَأَيْتَ نَبِيَّ اللَّهِ هَذَا الْمُبْتَلَى؟ وَاللَّهِ عَلَى ذَلِكَ مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَشْبَهَ بِهِ مِنْكَ إِذْ كَانَ صَحِيحًا، قَالَ: فَإِنِّي أَنَا هُوَ، قَالَ: وَكَانَ لَهُ أَنْدَرَانِ أَنْدَرٌ لِلْقَمْحِ وأَنْدَرٌ لِلشَّعِيرِ، فَبَعَثَ اللَّهُ سَحَابَتَيْنِ، فَلَمَّا كَانَتْ أَحَدُهُمَا عَلَى أَنْدَرِ الْقَمْحِ أَفْرَغَتْ فِيهِ الذَّهَبَ حَتَّى فَاضَ وَأَفْرَغَتِ الْأُخْرَى فِي أَنْدَرِ الشَّعِيرِ الْوَرِقَ حَتَّى فَاضَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4115 - على شرط البخاري ومسلم