3.
Statement of Purification
٣-
بیان الطهارة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi-hi | Abdullah ibn Umar al-Adwi | Sahabi |
| Abdullah ibn Abdallah ibn Umar | Abdullah ibn Abdullah al-Adawi | Thiqah (Trustworthy) |
| Muhammad ibn 'Abbad ibn Ja'far | Muhammad ibn Abbad al-Makhzumi | Trustworthy |
| Al-Walid ibn Kathir | Al-Walid ibn Kathir al-Qurashi | Trustworthy |
| Al-Thiqa | Anonymous Name | |
| ash-Shafi'i | Muhammad ibn Idris al-Shafi'i | The Reviver of Religion at the Turn of the Second Century |
| Isma'il ibn Yahya al-Muzani | Ismail ibn Yahya al-Muzani | Trustworthy |
| Abu Ja'far Ahmad ibn Muhammad ibn Salama | Ahmad ibn Muhammad al-Tahawi | Trustworthy, Upright |
| Abu al-Husayn ibn Ya'qub al-Hafiz | Muhammad ibn Muhammad al-Naysaburi | Trustworthy Hadith Scholar |
| Ar-Rabi' ibn Sulayman | al-Rabī' ibn Sulaymān al-Murādī | Trustworthy |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
Mustadrak Al Hakim 460
Imam Hakim (may Allah have mercy on him) said, "Such a difference in the chain of narration does not weaken the hadith, because both Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) have narrated from Walid bin Kathir and Muhammad bin 'Ubayd bin Ja'far. (There is a blank space in the original manuscript here). And Abu Asim narrated it with its chain of narration reaching Muhammad bin 'Ubayd bin Ja'far, once from Muhammad bin Ja'far bin Zubair and once from Muhammad bin 'Ubayd bin Ja'far. And the following hadith is a clear proof of this."
( امام حاکم رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں ) سند حدیث میں اس طرح کا اختلاف حدیث کو کمزور نہیں کرتا کیونکہ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں نے ولید بن کثیر کی روایات نقل کی ہیں اور محمد بن عباد بن جعفر کی روایات بھی نقل کی ہیں ( یہاں پر اصل نسخہ میں جگہ خالی ہے ) اور ابواسامہ نے اس کی سند کو محمد بن عباد بن جعفر تک پہنچا کر ایک مرتبہ محمد بن جعفر بن زبیر سے اور ایک مرتبہ محمد بن عباد بن جعفر سے روایت کی ہے اور درج ذیل حدیث اس پر واضح دلیل ہے ۔
Imaam Hakam Rahmatullahi Alaih kehte hain sanad hadees mein is tarah ka ikhtilaf hadees ko kamzor nahin karta kyunkay Imaam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imaam Muslim Rahmatullahi Alaih dono ne Waleed bin Kateer ki riwayat naqal ki hain aur Muhammad bin Abbad bin Ja'far ki riwayat bhi naqal ki hain aur Abusaama ne is ki sanad ko Muhammad bin Abbad bin Ja'far tak pahuncha kar ek martaba Muhammad bin Ja'far bin Zabeer se aur ek martaba Muhammad bin Abbad bin Ja'far se riwayat ki hai aur darj zail hadees is par wazeh daleel hai.
حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ الْفَقِيهَ، بِمِصْرَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيُّ، قَالَا: ثنا الشَّافِعِيُّ، وَقَالَ الرَّبِيعُ: أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ، أَنْبَأَ الثِّقَةُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجِسًا - أَوْ قَالَ: خَبَثًا - «.» هَذَا خِلَافٌ لَا يُوهِنُ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَدِ احْتَجَّ الشَّيْخَانِ جَمِيعًا بِالْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، وَإِنَّمَا قَرْنَهُ أَبُو أُسَامَةَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ثُمَّ حَدَّثَ بِهِ مَرَّةً عَنْ هَذَا وَمَرَّةً عَنْ ذَاكَ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ "