32.
Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم

Mention of the avoidance of combat by Sa'd ibn Abi Waqqas (may Allah be pleased with him)

تذكرة تجنب حضرة سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه القتال

NameFameRank
Sa'd ibn Malik Sa'd ibn Abi Waqqas al-Zuhri Sahabi
Khaythama ibn Abd al-Rahman Khaithamah ibn Abdur Rahman al-Ja'fi Trustworthy
Muslim al-Mula'i Muslim ibn Kaysan al-Dabbi Weak in Hadith
Ibn Fudayl Muhammad ibn al-Fadil al-Dubi Trustworthy, knowledgeable, accused of Shi'ism
Ali ibn al-Mundhir Ali ibn al-Mundhir al-Tariqi Thiqah (Trustworthy)
Ibrahim bin Abi Talib Ibrahim ibn Abi Talib al-Naysaburi Trustworthy Hadith Scholar
Abu Zakariya Yahya ibn Muhammad al-Anbari Yahya ibn Muhammad al-Anbari Trustworthy
الأسمالشهرةالرتبة
سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ سعد بن أبي وقاص الزهري صحابي
خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي ثقة
مُسْلِمُ الْمُلائِيُّ مسلم بن كيسان الضبي ضعيف الحديث
ابْنُ فُضَيْلٍ محمد بن الفضيل الضبي صدوق عارف رمي بالتشيع
عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ علي بن المنذر الطريقي ثقة
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إبراهيم بن أبي طالب النيسابوري ثقة حافظ
أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ يحيى بن محمد العنبري ثقة

Mustadrak Al Hakim 4601

Haitham bin Abdur Rahman narrates: Someone said to Saad bin Malik (may Allah be pleased with him): Ali (may Allah be pleased with him) does not have a good opinion of you because you did not pledge allegiance to him. Saad (may Allah be pleased with him) said: By God! This was only my (personal) opinion, and my opinion could be wrong. However, Ali (may Allah be pleased with him) possesses three such virtues that if I had even one of them, it would be better than the whole world. (1) On the day of Ghadir Khumm, after praising and glorifying Allah Almighty, the Messenger of Allah (peace be upon him) said about him: Do you know that I am closer to the believers than their own selves? We said: Yes. You said: O Allah! Whoever I am the master of, Ali is his master. Befriend the one who befriends him and be hostile to the one who is hostile to him. (2) You were brought to him during the Battle of Khyber, at that time you had pain in your eyes, you said: O Messenger of Allah, my eyes are hurting, so the Messenger of Allah put his saliva in your eyes and prayed for you. After that, you never had eye pain until martyrdom, and Allah Almighty granted you victory in Khyber. (3) The Messenger of Allah (peace be upon him) ordered his uncle Abbas (may Allah be pleased with him) and other noble companions (may Allah be pleased with them) to move out of the mosque, so Abbas (may Allah be pleased with him) said to you, you are ordering us to move out of here, even though we are your close relatives and your uncles, and you are letting Ali stay in the mosque. So you (peace be upon him) said: Neither did I move you out nor did I make him stay, but Allah Almighty moved you out of the mosque and made him stay. With another chain of narration, this statement of Muhammad bin Muslama is narrated, I said: O Messenger of Allah! When a difference arises among the worshipers (i.e., Muslims), then what should I do? The Holy Prophet (peace be upon him) said: You should take your sword and go to Harra (i.e., the rocky ground in the vicinity of Madinah) and break your sword by hitting it on it. Then go home and sit down until (natural) death comes to you or the sinful hand reaches you (i.e., the warriors kill you).

" حضرت خیثمہ بن عبدالرحمن فرماتے ہیں : حضرت سعد بن مالک رضی اللہ عنہ سے کسی نے کہا : حضرت علی رضی اللہ عنہ تمہارے بارے میں اچھی رائے نہیں رکھتے کیونکہ تم نے ان کی بیعت نہیں کی ۔ حضرت سعد رضی اللہ عنہ نے فرمایا : خدا کی قسم ! یہ صرف میری ( ذاتی ) رائے تھی ، اور میری رائے غلط بھی ہو سکتی ہے ۔ تاہم حضرت علی رضی اللہ عنہ کو تین ایسی فضیلتیں حاصل ہیں کہ اگر مجھے ان میں سے ایک بھی حاصل ہو تو دنیا و مافیہا سے بہتر ہے ۔ ( 1 ) رسول اللہ ﷺ نے ’’ غدیر خم ‘‘ کے دن اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء کرنے کے بعد ان کے متعلق فرمایا : کیا تم جانتے ہو کہ میں مومنوں کی جانوں سے بھی زیادہ قریب ہوں ؟ ہم نے کہا : جی ہاں ۔ آپ نے فرمایا : اے اللہ ! جس کا میں مولیٰ ہوں ، علی ( بھی ) اس کا مولیٰ ہے ۔ جو اس سے دوستی رکھے تو اس سے دوستی کر اور جو اس سے دشمنی رکھے تو اس سے دشمنی کر ۔ ( 2 ) آپ کو غزوہ خیبر کے موقع پر لایا گیا ، اس وقت آپ کی آنکھوں میں تکلیف تھی ، آپ نے عرض کیا : یا رسول اللہ ﷺ میری آنکھوں میں تکلیف ہے تو رسول اللہ ﷺ نے ان کی آنکھوں میں اپنا لعاب دہن ڈال کر ان کے لئے دعا فرمائی ، اس کے بعد شہادت تک کبھی بھی آپ کو آنکھوں کی تکلیف نہیں ہوئی اور اللہ تعالیٰ نے ان کے ہاتھ پر خیبر فتح فرمایا ۔ ( 3 ) رسول اللہ ﷺ نے اپنے چچا حضرت عباس رضی اللہ عنہ اور دیگر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو مسجد سے منتقل ہونے کا حکم دیا تو حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے آپ سے عرض کی ، آپ ہمیں یہاں سے منتقل ہونے کا حکم دے رہے ہیں ، حالانکہ ہم آپ کے قریبی رشتہ دار اور تمہارے چچا ہیں ۔ اور آپ علی کو مسجد ہی میں ٹھہرا رہے ہیں ۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا : نہ میں نے تمہیں منتقل کیا ہے اور نہ اس کو ٹھہرایا ہے بلکہ اللہ تعالیٰ نے تمہیں مسجد سے منتقل کیا ہے اور اس کو ٹھہرایا ہے ۔ ایک اور سند کے ساتھ حضرت محمد بن مسلمہ کا یہ بیان منقول ہے ، میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! جب نمازیوں ( یعنی مسلمانوں ) کے درمیان اختلاف رونما ہو جائے تو پھر میں کیا کروں ؟ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : تم اپنی تلوار لے کر حرہ ( یعنی مدینہ منورہ کے نواح میں موجود پتھریلی زمین ) میں جانا اور اپنی تلوار اس پر مار کر ( توڑ دینا ) ۔ پھر اپنے گھر آ کر بیٹھ جانا یہاں تک کہ تمہیں ( طبعی ) موت آ جائے یا گناہ گار ہاتھ تم تک پہنچ جائے ( یعنی جنگجو لوگ تمہیں قتل کر دیں ) ۔"

Hazrat Hisaam bin Abdur Rahman farmate hain : Hazrat Saad bin Malik Radi Allaho Anho se kisi ne kaha : Hazrat Ali Radi Allaho Anho tumhare baare mein achhi raaey nahi rakhte kyunki tumne unki bai'at nahi ki . Hazrat Saad Radi Allaho Anho ne farmaya : Khuda ki qasam ! yeh sirf meri ( zaati ) raaey thi , aur meri raaey ghalat bhi ho sakti hai . Taham Hazrat Ali Radi Allaho Anho ko teen aisi fazeeltain hasil hain keh agar mujhe in mein se ek bhi hasil ho to duniya o mafiha se behtar hai . ( 1 ) Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne '’ Ghadir Khum '’ ke din Allah Ta'ala ki hamd o sana karne ke baad un ke mutalliq farmaya : kya tum jante ho keh main mominon ki jaanon se bhi ziada qareeb hun ? humne kaha : ji haan . Aap ne farmaya : aye Allah ! jis ka main moala hun , Ali ( bhi ) is ka moala hai . jo is se dosti rakhe to is se dosti kar aur jo is se dushmani rakhe to is se dushmani kar . ( 2 ) Aap ko ghazwa Khaibar ke mauqe par laya gaya , is waqt aap ki aankhon mein takleef thi , aap ne arz kiya : ya Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam meri aankhon mein takleef hai to Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne un ki aankhon mein apna laab-e-dahan daal kar un ke liye dua farmai , is ke baad shahadat tak kabhi bhi aap ko aankhon ki takleef nahi hui aur Allah Ta'ala ne un ke hath par Khaibar fatah farmaya . ( 3 ) Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne apne chacha Hazrat Abbas Radi Allaho Anho aur deegar Sahaba Karam Radi Allaho Anhum ko masjid se muntaqil hone ka hukum diya to Hazrat Abbas Radi Allaho Anho ne aap se arz ki , aap hamein yahan se muntaqil hone ka hukum de rahe hain , halanki hum aap ke qareebi rishtedar aur tumhare chacha hain . aur aap Ali ko masjid hi mein thehra rahe hain . to Aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya : na maine tumhein muntaqil kiya hai aur na is ko thehraya hai balkeh Allah Ta'ala ne tumhein masjid se muntaqil kiya hai aur is ko thehraya hai . Ek aur sanad ke saath Hazrat Muhammad bin Muslimah ka yeh bayan manqool hai , maine arz ki : ya Rasool Allah ! jab namazion ( yani musalmanon ) ke darmiyan ikhtilaf ronuma ho jaye to phir main kya karoon ? Nabi Akram Sallallaho Alaihi Wasallam ne irshad farmaya : tum apni talwar lekar Harrah ( yani Madinah Munawwarah ke nawaah mein maujood pathreeli zameen ) mein jaana aur apni talwar is par maar kar ( tod dena ) . phir apne ghar aa kar baith jaana yahan tak keh tumhein ( tabai ) maut aa jaye ya gunahgar haath tum tak pahunch jaye ( yani jangju log tumhein qatl kar dein ) .

فَحَدَّثْنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، ثنا مُسْلِمُ الْمُلَائِيُّ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ، وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّ عَلِيًّا يَقَعُ فِيكَ إِنَّكَ تَخَلَّفْتَ عَنْهُ، فَقَالَ سَعْدٌ: وَاللَّهِ إِنَّهُ لَرَأْيٌ رَأَيْتُهُ، وَأَخْطَأَ رَأْيِي، إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أُعْطِيَ ثَلَاثًا لِأَنْ أَكُونَ أُعْطِيتُ إِحْدَاهُنَّ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، لَقَدْ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرٍ خُمٍّ بَعْدَ حَمْدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ: «هَلْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ؟» قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: «اللَّهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» وَجِيءَ بِهِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَهُوَ أَرْمَدُ مَا يُبْصِرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَرْمَدُ، فَتَفَلَ فِي عَيْنَيْهِ، وَدَعَا لَهُ فَلَمْ يَرْمَدْ حَتَّى قُتِلَ، وَفُتِحَ عَلَيْهِ خَيْبَرُ وَأَخْرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّهُ الْعَبَّاسَ وَغَيْرَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ: تُخْرِجُنَا وَنَحْنُ عَصَبَتُكَ وَعُمُومَتُكَ وَتُسْكِنُ عَلِيًّا؟ فَقَالَ: «مَا أَنَا أَخْرَجْتُكُمْ وَأَسْكَنْتُهُ، وَلَكِنَّ اللَّهَ أَخْرَجَكُمْ وَأَسْكَنَهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4601 - سكت الحاكم عن تصحيحه

Reference    : Mustadrak Al Hakim 4601