32.
Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم
The mention of the Islam of Hazrat Abbas bin Abdul Muttalib (RA)
تذكرة اسلام حضرت عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، هناك روايات متعددة عن قبوله الإسلام
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah bin al-Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Aliya ibn Abd Allah al-Azdi | Ali ibn Abdullah al-Qurashi | Trustworthy |
| Abi Ja'far al-Mansur | Abdullah ibn Muhammad al-Mansur | Unknown |
| Abi, haddathani | Ja'far ibn Sulayman al-Hashimi | Acceptable |
| Ya'qub ibn Humayd | Ya'qub ibn Ja'far al-Hashimi | Status unknown |
| Musa ibn Abd Allah ibn Musa al-Hashimi | Musa ibn Abdullah al-Madani | Unknown |
| Abu Ishaqa Muhammad ibn Harun ibn 'Isa al-Hashimi | Muhammad ibn Harun al-Hashimi | Abandoned in Hadith |
| Abu Bakri ibn Abi Darim al-Hafiz | Ahmad ibn Muhammad al-Rafidi | Liar |
Mustadrak Al Hakim 5427
Yaqub bin Ja'far bin Sulaiman (may Allah be pleased with him) narrates from his father: "I went to my father, Ja'far Mansur, and he saw his thick hair. I started looking at the beauty of his hair. So Ja'far Mansur said: 'My father, Muhammad bin Ali, also had thick hair, and he told me that his father, Ali bin Abi Talib, also had thick hair. He said that his father, Abbas bin Abdul Muttalib, also had thick hair, and Abbas (may Allah be pleased with him) said that the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) also had thick hair, and so did Basheer bin Abd Manaf.' I said to my father: 'This is very beautiful.' He said: 'This is the light of the Caliphate.'" The narrator says: "My father narrates from his father, and he from his grandfather, that when Allah Almighty creates someone for the Caliphate, He puts His hand on his forehead. This is why only the eye of the one who loves him falls upon him (and he is protected from the evil eye)." ** All the narrators of this Hadith are Hashimis and are well-known in the noble family.
" یعقوب بن جعفر بن سلیمان رضی اللہ عنہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : میں اپنے والد جعفر منصور کے پاس گیا انہوں نے ان کی گھنی زلفیں دیکھیں ، میں ان کی زلفوں کے حسن کی جانب دیکھنے لگ گیا ۔ تو جعفر منصور نے کہا : میرے والد محمد بن علی کی بھی زلفیں تھیں ، اور انہوں نے مجھے بتایا ہے کہ ان کے والد علی بن عبداللہ کی بھی زلفیں تھیں ، وہ کہتے ہیں مجھے انہوں نے بتایا کہ میرے والد عباس بن عبدالمطلب کی بھی زلفیں تھیں ، اور عباس رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ نبی اکرم ﷺ کی بھی زلفیں تھیں ، اور باشم بن عبد مناف کی بھی زلفیں تھیں ۔ میں نے اپنے والد سے کہا : یہ بہت خوبصورت ہیں ۔ انہوں نے کہا : یہ خلافت کا نور ہے ۔ راوی کہتے ہیں : میرے والد اپنے والد سے وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ جب الله تعالیٰ کسی کی تخلیق خلافت کے لئے فرماتا ہے تو اس کی پیشانی پر ہاتھ پھیر دیتا ہے ، اس وجہ سے اس پر صرف محبت کرنے والے کی ہی نظر پڑتی ہے ( اور نگاہ بد سے وہ بچا رہتا ہے ) ٭٭ اس حدیث کے تمام راوی ہاشمی ہیں اور نیک خاندان میں مشہور ہیں ۔"
Yaqub bin Jafar bin Sulaiman (رضي الله تعالى عنه) apne wald ka ye bayan naqal karte hain : main apne wald Jafar Mansoor ke paas gaya unhon ne un ki ghani zulfein dekhin, main un ki zulfon ke husn ki janib dekhne lag gaya. To Jafar Mansoor ne kaha : mere wald Muhammad bin Ali ki bhi zulfein thin, aur unhon ne mujhe bataya hai ki un ke wald Ali bin Abdullah ki bhi zulfein thin, wo kehte hain mujhe unhon ne bataya ki mere wald Abbas bin Abdul Muttalib ki bhi zulfein thin, aur Abbas (رضي الله تعالى عنه) ne bataya ki Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ki bhi zulfein thin, aur Hashim bin Abd Manaf ki bhi zulfein thin. Maine apne wald se kaha : ye bahut khoobsurat hain. Unhon ne kaha : ye khilafat ka noor hai. Rawi kehte hain : mere wald apne wald se wo un ke dada se riwayat karte hain ki jab Allah Ta'ala kisi ki takhleeq khilafat ke liye farmata hai to us ki peshani par hath phair deta hai, is wajah se us par sirf mohabbat karne wale ki hi nazar parti hai (aur nigaah bad se wo bacha rehta hai) ** is hadees ke tamam rawi hashimi hain aur nek khandan mein mash'hoor hain.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ، بِالْكُوفَةِ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ عِيسَى الْهَاشِمِيُّ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ فَرَأَيْتُ لَهُ جُمَّةً، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى حُسْنِهَا، فَقَالَ: كَانَ لِأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ جُمَّةٌ، وَحَدَّثَنِي أَنَّ أَبَاهُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ جُمَّةٌ، وَحَدَّثَنِي أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْعَبَّاسِ كَانَتْ لَهُ جُمَّةٌ، وَكَانَ لِلْعَبَّاسِ جُمَّةٌ، وَحَدَّثَنِي «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ جُمَّةٌ، وَكَانَ لِهَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ جُمَّةٌ» فَقُلْتُ لِأَبِي: لَأَعْجَبُ مِنْ حُسْنِهَا، فَقَالَ: «ذَلِكَ نُورُ الْخِلَافَةِ» ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ إِذْ أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقًا لِلْخِلَافَةِ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى نَاصِيَتِهِ، فَلَا تَقَعُ عَلَيْهِ عَيْنُ أَحَدٍ إِلَّا أَحَبَّهُ» رُوَاةُ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ آخِرِهِمْ، كُلُّهُمْ هَاشِمِيُّونَ مَعْرُوفُونَ بِشَرَفِ الْأَصْلِ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 5427 - رواته هاشميون ليسوا بمعتمدين