32.
Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم
The virtues of Hazrat Suhaib bin Sinan (RA), the freed slave of the Prophet Muhammad (SAW)
فضائل النبي ﷺ كے آزاد کردہ غلام حضرت صهيب بن سنان رضي الله عنه
Mustadrak Al Hakim 5704
Hazrat Suhaib (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said about the first emigrants (Muhajireen): "They are the forerunners, the intercessors, the ones who will present arguments before their Lord. By the One in whose grip is my soul, they will come on the Day of Judgment in such a state that they will have weapons on their shoulders. They will knock on the door of Paradise. The gatekeeper of Paradise will ask, 'Who are you?' They will say, 'We are the emigrants.' The gatekeeper of Paradise will ask, 'Has your account been settled?' Those people will fall on their knees, dust off their clothes, raise their hands towards the sky and say: 'O our Lord! What account should we give? We have left behind our homes, our families, our wealth, everything.' Allah Almighty will grant them wings of gold, adorned with pearls of emerald and ruby. They will fly with the help of these wings and enter Paradise. This is what Allah Almighty has mentioned in this verse: 'And they will say, "All praise is due to Allah, who has removed all grief from us. Verily, our Lord is Most Forgiving, Most Appreciative. He who has, out of His Grace, settled us in the abode of peace, where we shall neither suffer fatigue nor experience weariness."' (Surah Fatir: 34, 35) Hazrat Suhaib (may Allah be pleased with him) says: "They will recognize their heavenly abodes more than their worldly ones." ** This hadith has a strange text and chain of narrators. I have mentioned it in the chapter on the virtues of Hazrat Suhaib (may Allah be pleased with him) because he was among the first emigrants. The narrator of the hadith has a deep connection with the hadith, and the hadith belongs to the scholars of hadith. And I have narrated it on the authority of my Sheikh Zahid Abu Amr (may Allah have mercy on him).
" حضرت صہیب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مہاجرین اولین ( پہلے پہلے ہجرت کرنے والوں ) کے بارے میں ارشاد فرمایا : وہ لوگ سبقت لے جانے والے ہیں ، شفاعت کرنے والے ہیں ، اپنے رب پر دلائل ثابت کرنے والے ہیں ، اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے وہ لوگ قیامت کے دن ایسی حالت میں آئیں گے کہ ان کے کاندھوں پر ہتھیار ہوں گے ، وہ جنت کا دروازہ کھٹکھٹائیں گے ، جنت کا دربان ان سے کہے گا : تم کون لوگ ہو ؟ وہ کہیں گے : ہم مہاجرین ہیں ۔ جنت کا دربان ان سے کہے گا : کیا تمہارا حساب کتاب ہو چکا ہے ؟ وہ لوگ گھٹنوں کے بل بیٹھ کر اپنا ترکش جھاڑیں گے ، اور اپنے ہاتھ آسمان کی جانب بلند کر کے کہیں گے : اے میرے رب ! ہم کس چیز کا حساب دیں ؟ ہم تو اپنے گھربار ، اہل و عیال ، مال و دولت سب کچھ تو چھوڑ کر آ گئے ہیں ۔ اللہ تعالیٰ ان لوگوں کو سونے کے پر عطا فرمائے گا ، جو کہ زبرجد اور یاقوت کے موتیوں سے سجے ہوں گے ، وہ لوگ ان پروں کی مدد سے اڑ کر جنت میں چلے جائیں گے ۔ یہی وہ بات ہے جس کا ذکر اللہ تعالیٰ نے اس آیت کریمہ میں کیا ہے ۔ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ، الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ ( الفاطر : 34 ، 35 ) ’’ اور کہیں گے سب خوبیاں اللہ کو جس نے ہمارا غم دور کیا بے شک ہمارا رب بخشنے والا قدر فرمانے والا ہے ، وہ جس نے ہمیں آرام کی جگہ اتارا اپنے فضل سے ہمیں اس میں نہ کوئی تکلیف پہنچے نہ ہمیں اس میں کوئی تکان لاحق ہو ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا ) حضرت صہیت فرماتے ہیں : وہ اپنے جنتی مکانوں کو اپنے اس دنیا کے مکانات سے زیادہ پہچانتے ہیں ۔ ٭٭ اس حدیث کا متن اور اسناد غریب ہے ، اس کو میں نے حضرت صہیب رضی اللہ عنہ کے فضائل کے باب میں ذکر کیا ہے کیونکہ وہ اولین مہاجرین میں سے ہیں ۔ راوی حدیث کا حدیث میں ایک گہرا تعلق ہوتا ہے ، اور حدیث اصحاب حدیث کی ہوتی ہے ۔ اور میں نے اس کو اپنے شیخ زاہد ابوعمرو رحمۃ اللہ علیہ کے حوالے سے نقل کیا ہے ۔"
Hazrat Sohaib Radi Allah Anhu farmate hain ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Muhajireen Awalin (pehle pehle hijrat karne walon) ke bare mein irshad farmaya: Woh log sabaqat le jane wale hain, shafaat karne wale hain, apne Rabb per dalail sabit karne wale hain, Iss Zat ki qasam jiske qabza qudrat mein meri jaan hai woh log qayamat ke din aisi halat mein aayenge ke unke kandhon par hathiyar honge, woh jannat ka darwaza khatkhatayenge, jannat ka darban unse kahega: Tum kaun log ho? Woh kahenge: Hum Muhajireen hain. Jannat ka darban unse kahega: Kya tumhara hisab kitab ho chuka hai? Woh log ghutnon ke bal baith kar apna tarkash jharen ge, aur apne hath asman ki janib buland kar ke kahenge: Aye mere Rabb! Hum kis cheez ka hisab den? Hum to apne ghar bar, ahl o ayaal, maal o daulat sab kuchh to chhod kar aa gaye hain. Allah Ta'ala un logon ko sone ke par ata farmayega, jo ke zabarjad aur yaqut ke motiyon se saje honge, woh log un paron ki madad se ud kar jannat mein chale jayenge. Yahi woh baat hai jiska zikr Allah Ta'ala ne iss ayat kareema mein kiya hai. Wa qaloo alhamdu lillahi allathee athhaba AAanna alhazana inna rabbana laghafoorun shakoor, Allathee ahallana dara almuqamati min fadlihi la yamassuna feeha nasabun wala yamassuna feeha lugoob. Aur kahenge sab khoobiyan Allah ko jisne hamara gham door kiya be shak hamara Rabb bakshne wala qadar farmane wala hai, woh jisne hamen aaram ki jagah utara apne fazl se hamen ismein na koi takleef pahunche na hamen ismein koi takan laheq ho. Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza. Hazrat Sohaib farmate hain: Woh apne jannati makanon ko apne iss duniya ke makanat se zyada pehchante hain. ** Iss hadees ka matan aur isnad ghareeb hai, isko maine Hazrat Sohaib Radi Allah Anhu ke fazail ke bab mein zikr kiya hai kyunki woh Awalin Muhajireen mein se hain. Rawi hadees ka hadees mein ek gehra talluq hota hai, aur hadees Ashab Hadees ki hoti hai. Aur maine isko apne sheikh zahid Abu Amru Rehmatullah Alaih ke hawale se naqal kiya hai.
حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرِو مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ، الْعَدْلُ الزَّاهِدُ، وَأَنَا سَأَلْتُهُ ثَنَا أَبُو حَبِيبٍ الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الطَّلْحِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو حُذَيْفَةَ الْحُصَيْنُ بْنُ حُذَيْفَةَ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ: "" هُمُ السَّابِقُونَ الشَّافِعُونَ الْمُدِلُّونَ عَلَى رَبِّهِمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ لَيَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى عَوَاتِقِهِمُ السِّلَاحُ فَيَقْرَعُونَ بَابَ الْجَنَّةِ، فَتَقُولُ لَهُمُ الْخَزَنَةُ: مَنْ أَنْتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: نَحْنُ الْمُهَاجِرُونَ، فَتَقُولُ لَهُمُ الْخَزَنَةُ: هَلْ حُوسِبْتُمْ؟ فَيَجْثُونَ عَلَى رُكَبِهِمْ، وَيَنْثُرونَ مَا فِي جِعَابِهِمْ، وَيَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ، فَيَقُولُونَ: أَيْ رَبِّ، وَمَاذَا نُحَاسَبُ؟ فَقَدْ خَرَجْنَا وَتَرَكْنَا الْأَهْلَ وَالْمَالَ وَالْوَلَدَ، فَيُمَثِّلُ اللَّهُ لَهُمْ أَجْنِحَةً مِنْ ذَهَبٍ مُخَوَّصَةً بِالزَّبَرْجَدِ وَالْيَاقُوتِ، فَيَطِيرُونَ حَتَّى يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ} [فاطر: 34] الْآيَةَ إِلَى {لُغُوبٍ} [فاطر: 35] "" قَالَ أَبُو حُذَيْفَةَ: قَالَ حُذَيْفَةُ: قَالَ صَيْفِيٌّ: قَالَ صُهَيْبٌ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَلَهُمْ بِمَنَازِلِهِمْ فِي الْجَنَّةِ أَعْرَفُ مِنْهُمْ بِمَنَازِلِهِمْ فِي الدُّنْيَا» غَرِيبُ الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ «ذَكَرْتُهُ فِي مَنَاقِبِ صُهَيْبٍ لِأَنَّهُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ، وَالرَّاوِي لِلْحَدِيثِ أَعْقَابُهُ، وَالْحَدِيثُ لِأَصْحَابِهِ، وَلَمْ نَكْتُبْهُ إِلَّا عَنْ شَيْخِنَا الزَّاهِدِ أَبِي عَمْرٍو رَحِمَهُ اللَّهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 5704 - بل كذب وإسناده مظلم