3.
Statement of Purification
٣-
بیان الطهارة


Mustadrak Al Hakim 630

Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrates that during the time of the Messenger of Allah (peace be upon him), a man sustained an injury. Later, he had a wet dream. He performed ghusl (ritual bath) but died (unable to bear the intensity of his wounds). When the Prophet (peace be upon him) was informed about this, he said, “The people have killed him; may Allah kill them! Is it not permissible to perform tayammum (dry ablution) for an injured person?" (Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) said), We were informed that when the Prophet (peace be upon him) was asked about it, he said, “It would have been sufficient for him to wipe his body and leave the area of the wound on his head dry."

" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں ایک شخص کو زخم لگا پھر اس کو احتلام ہوا ، اس نے غسل کر لیا ( زخموں کی شدت کی تاب نہ لاتے ہوئے ) وہ مر گیا ۔ یہ بات نبی اکرم ﷺ تک پہنچی ، آپ ﷺ نے فرمایا : لوگوں نے اس کو قتل کیا ہے ۔ اللہ انہیں قتل کرے ، کیا عاجز شخص کی شفاء سوال نہیں ہے ( ابن عباس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں ) ہمیں یہ اطلاع ملی ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے اس کے متعلق مسئلہ پوچھا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا : اگر وہ اپنا جسم دھو لیتا اور سر کا وہ حصہ چھوڑ دیتا جہاں زخم تھا ( تو بھی ٹھیک تھا )

Hazrat Abdullah bin Abbas (رضي الله تعالى عنه) bayan karte hain, Rasool Allah ﷺ ke zamane mein ek shakhs ko zakhm laga phir usko ehtelam hua, usne ghusl kar liya ( zakhmon ki shiddat ki tab na laate hue ) woh mar gaya. Yeh baat Nabi Akram ﷺ tak pahunchi, Aap ﷺ ne farmaya: Logon ne usko qatal kiya hai. Allah unhen qatal kare, kya aajiz shakhs ki shifa sawal nahin hai ( Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ) humein yeh ittila mili hai ki Rasool Allah ﷺ se uske mutalliq masla poocha gaya to Aap ﷺ ne farmaya: Agar woh apna jism dho leta aur sar ka woh hissa chhor deta jahan zakhm tha ( to bhi theek tha ).

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، ثنا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، يُخْبِرُ أَنَّ رَجُلًا، أَصَابَهُ جَرْحٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَصَابَهُ احْتِلَامٌ، فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالَ» فَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «لَوْ غَسَلَ جَسَدَهُ، وَتَرَكَ رَأْسَهُ حَيْثُ أَصَابَهُ الْجَرْحُ» . «وَقَدْ رَوَاهُ الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ وَهُوَ مِنْ أَثْبَتِ أَصْحَابِ الْأَوْزَاعِيِّ، وَلَمْ يَذْكُرْ سَمَاعَ الْأَوْزَاعِيِّ مِنْ عَطَاءٍ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 630 - على شرطهما