32.
Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم
The virtues of Hazrat Abdullah bin Abbas bin Abdul Muttalib (RA)
فضائل حضرت عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Umar ibn al-Khattab | Umar ibn al-Khattab al-'Adawi | Sahabi |
| Ibn Abi Mulayka | Abdullah bin Abi Mulaykah Al-Qurashi | Trustworthy |
| Ayyubu | Ayyub al-Sakhtiyani | Trustworthy, his narrations are considered strong evidence |
| Hammad ibn Zayd: Hifzi | Hammad ibn Zayd al-Azdi | Trustworthy, Upright, Jurist, Imam, Great, Famous |
| Suleiman ibn Harb | Sulaiman ibn Harb al-Washshi | Trustworthy Imam Hadith Scholar |
| Isma'il b. Ishaq | Ismail bin Ishaq Al-Qadi | Trustworthy Haafiz |
| Abu Abdullāh al-Saffar | Muhammad ibn Abdullah al-Saffar | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ | عمر بن الخطاب العدوي | صحابي |
| ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ | عبد الله بن أبي مليكة القرشي | ثقة |
| أَيُّوبُ | أيوب السختياني | ثقة ثبتت حجة |
| حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ | حماد بن زيد الأزدي | ثقة ثبت فقيه إمام كبير مشهور |
| سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ | سليمان بن حرب الواشحي | ثقة إمام حافظ |
| إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ | إسماعيل بن إسحاق القاضي | ثقة حافظ |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ | محمد بن عبد الله الصفار | ثقة |
Mustadrak Al Hakim 6307
Ibn Abi Malikah narrated: 'Umar bin Al-Khattab (may Allah be pleased with him) recited these verses: “Would one of you like to have a garden of date palms and grapes, with rivers flowing underneath it, and all kinds of fruits therein for him…” He recited until these verses: “…Then it was struck by a fiery whirlwind and got burnt.” Then he asked the people regarding these verses: “About whom this verse: “Would one of you like…” was revealed?” They replied, “Allah and His Messenger know best.” On this 'Umar (may Allah be pleased with him) became angry and said, “(Tell me directly) Do you know or not?” 'Abdullah bin 'Abbas (may Allah be pleased with them both) said, “O leader of the believers! There is something in my heart.” 'Umar (may Allah be pleased with him) said, “O my nephew! Don’t belittle yourself, say what you want to.” 'Abdullah bin 'Abbas (may Allah be pleased with them both) said, “This is an example given for deeds.” 'Umar (may Allah be pleased with him) said, “This is the example of a rich person who does good deeds. Then Allah sends a devil to him and he makes him commit sins till all his good deeds are destroyed by sins. This person had a garden but when his children grew old and he himself became old and the problems increased, then at the time when he needed his garden the most, it burnt into ashes. Would any one of you like that on the Day of Resurrection, while he wishes to receive the reward for his deeds in full, his deeds are not given to him in full?” **This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but it has not been narrated by both of them (in their books).**
" ابن ابی ملیکہ فرماتے ہیں : حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے یہ آیات پڑھیں : ’’ کیا کوئی شخص اس بات کو پسند کرتا ہے کہ اس کا کھجوروں اور انگوروں کا باغ ہو جس کے نیچے بہتی ہوں اس میں اس شخص کے ( مختلف قسم کے ) پھل ہوں ۔‘‘ یہ آیت یہاں تک ہے : فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ پھر لوگوں سے ان آیات کے بارے میں پوچھا :’’ ایود احدکم ‘‘ والی آیت کا شان نزول کیا ہے ؟ لوگوں نے کہا : اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں ۔ یہ سن کر حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو غصہ آ گیا اور فرمانے لگے : ( مجھے سیدھا جواب دو کہ ) تمہیں پتا ہے یا نہیں ؟ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا : یا امیرالمومنین ! میرے دل میں ایک بات ہے ، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اے میرے بھتیجے ! اپنے آپ کو چھوٹا مت سمجھو ، تم جو کہنا چاہتے ہو ، کہو ۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا : یہ عمل کی مثال بیان کی گئی ہے ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : یہ ایک مالدار شخص کی مثال ہے جو نیک اعمال کرتا ہے ، پھر اللہ تعالیٰ اس پر ایک شیطان مسلط کر دیتا ہے جو اس سے گناہ کرواتا ہے ، حتیٰ کہ اس کے تمام اعمال گناہوں میں ڈبو دیتا ہے ، اس شخص کا باغ تھا ، لیکن جب اس کی اولاد بڑھی ، وہ خود بوڑھا ہو گیا ، مسائل میں اضافہ ہوا ، جب اس کو اس باغ کی زیادہ ضرورت پڑی ، اس وقت وہ جل کر خاکستر ہو گیا ۔ کیا تم میں سے کوئی شخص یہ پسند کرتا ہے کہ قیامت کے دن وہ شخص اپنے اعمال کا اجر پورا وصول کرنا چاہتا ہو ، اور اس کو پورا عمل نہ دیا جائے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Ibn e Abi Malika farmate hain : Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) ne ye ayat padhin : '' Kya koi shakhs is baat ko pasand karta hai ki us ka khajuron aur anguron ka bagh ho jis ke neeche bahati hon us mein us shakhs ke ( mukhtalif qisam ke ) phal hon .'' Ye ayat yahan tak hai : Fa asabaha i'asarun feehi naarun fah taraqat Phir logon se in ayat ke bare mein poocha :'' Ayood ahadkum '' wali ayat ka shan nuzool kya hai ? Logon ne kaha : Allah aur us ka rasool behtar jante hain . Ye sun kar Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) ko ghussa aa gaya aur farmane lage : ( mujhe seedha jawab do ki ) tumhen pata hai ya nahin ? Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne kaha : Ya Amirul Momineen ! mere dil mein ek baat hai , Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya : Aye mere bhateeje ! apne aap ko chhota mat samjho , tum jo kehna chahte ho , kaho . Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne kaha : Ye amal ki misaal bayan ki gayi hai . Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya : Ye ek maldar shakhs ki misaal hai jo nek amal karta hai , phir Allah Ta'ala us par ek shaitan musallat kar deta hai jo us se gunah karwata hai , hatta ki us ke tamam amal gunahon mein dubo deta hai , is shakhs ka bagh tha , lekin jab us ki aulad barri , woh khud boodha ho gaya , masa'il mein izafa hua , jab us ko is bagh ki zyada zaroorat parri , us waqt woh jal kar khakster ho gaya . Kya tum mein se koi shakhs ye pasand karta hai ki qayamat ke din woh shakhs apne amal ka ajr poora wasool karna chahta ho , aur us ko poora amal na diya jaye . ** Ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin shekhan ne is ko naqal nahin kiya .
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ} [البقرة: 266] إِلَى هَا هُنَا {فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ} [البقرة: 266] فَسَأَلَ عَنْهَا الْقَوْمَ، وَقَالَ: " فِيمَا تَرَوْنَ أَنَزَلَتْ {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ} [البقرة: 266] ؟ " فَقَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَغَضِبَ عُمَرُ وَقَالَ: " قُولُوا: نَعْلَمُ أَوْ لَا نَعْلَمُ، " فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: «يَا ابْنَ أَخِي قُلْ، وَلَا تَحْقِرْ نَفْسَكَ» ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ضُرِبَتْ مَثَلًا لِعَمَلٍ، فَقَالَ عُمَرُ: «لِرَجُلٍ غَنِيٍّ يَعْمَلُ بِالْحَسَنَاتِ، ثُمَّ بَعَثَ اللَّهُ لَهُ الشَّيْطَانَ يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي حَتَّى أَغْرَقَ أَعْمَالَهُ كُلَّهَا، وَكَانَتْ لَهُ جَنَّةٌ فَاحْتَرَقَتْ عِنْدَ أَحْوَجَ مَا كَانَ إِلَيْهَا حِينَ كَثُرَ الْوَلَدُ وَبَلَغَ هُوَ الْكِبَرَ» ، قَالَ: «أَتَبْغِي أَحَدُكُمْ أَنْ يُوَافِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَبْدٌ أَفْقَرُ مَا كَانَ إِلَى عَمَلِهِ فَلَا يُوَافِيَ لَهُ شَيْءٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "