32.
Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم
Mention of Hazrat Ziyad bin Labid Ansari (RA)
تذكرة حضرت زياد بن لبيد الأنصاري رضي الله عنه
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| zīād bn labīdin al-anṣārī | Ziyad ibn Labid al-Ansari | Sahabi |
| sālim bn abī al-ja‘d | Salem bin Abi Al-Ja'd Al-Ashja'i | Trustworthy |
| al-‘mash | Sulayman ibn Mihran al-A'mash | Trustworthy Hadith Scholar |
| ‘abd al-‘azīz bn muslimin | Abd al-Aziz ibn Muslim al-Qasmaly | Trustworthy |
| yaḥyá bn isḥāq al-saylaḥīnī | Yahya ibn Ishaq al-Bajali | Thiqah |
| bishr bn mūsá | Bishr ibn Musa al-Asadi | The Imam, the Hafez, the Trustworthy |
| abū bakr bn isḥāq | Ahmad ibn Ishaq al-Sabaghi | Trustworthy, Upright |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ الأَنْصَارِيِّ | زياد بن لبيد الأنصاري | صحابي |
| سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ | سالم بن أبي الجعد الأشجعي | ثقة |
| الأَعْمَشِ | سليمان بن مهران الأعمش | ثقة حافظ |
| عَبْدُ الْعَزِيزُ بْنُ مُسْلِمٍ | عبد العزيز بن مسلم القسملي | ثقة |
| يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ | يحيى بن إسحاق البجلي | ثقة |
| بِشْرُ بْنُ مُوسَى | بشر بن موسى الأسدي | الإمام الحافظ الثقة |
| أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ | أحمد بن إسحاق الصبغي | ثقة ثبت |
Mustadrak Al Hakim 6500
Ziyad bin Labeed Ansari, may Allah be pleased with him, narrates: I went to the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, while he was engaged in a conversation with his companions. He was saying, "The time for knowledge has passed." I said, "May my parents be sacrificed for you, how can the time for knowledge pass when we ourselves recite the Quran, teach it to our children, and our children will teach it to their children, and this chain will continue until the Day of Judgment?" The Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, said, "O Ibn Labeed! May your mother weep over you. I used to consider you the most intelligent person in Medina. Did the Jews and Christians not read the Torah and the Gospel? But it did not benefit them." ** This hadith is authentic according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but they did not narrate it.
" حضرت زیاد بن لبید انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میں نبی اکرم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا ، آپ ﷺ اپنے صحابہ کرام کے ہمراہ محو گفتگو تھے ، آپ فرما رہے تھے ’’ علم کا وقت گزر چکا ہے ‘‘ میں نے عرض کی : میرے ماں باپ آپ پر قربان ہو جائیں ، علم کا وقت کیسے گزر گیا ہے ؟ حالانکہ ہم خود قرآن پڑھتے ہیں ، اپنے بچوں کو اس کی تعلیم دیتے ہیں ، اور ہمارے بچے اپنے بچوں کو تعلیم دیں گے ، اور یہ سلسلہ قیامت تک چلتا رہے گا ، آپ ﷺ نے فرمایا : اے ابن لبید ! تیری ماں تجھے روئے ، میں تو تجھے پورے مدینے میں سب سے زیادہ سمجھدار سمجھتا تھا ، کیا یہود و نصاریٰ تورات اور انجیل نہیں پڑھا کرتے تھے ؟ لیکن انہیں اس چیز نے کوئی فائدہ نہیں دیا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن انہوں نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Ziyad bin Labeed Ansari (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : mein Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ki bargah mein hazir hua, aap (صلى الله عليه وآله وسلم) apne sahaba kiram ke hamrah mahw guftgu thay, aap farma rahe thay '' ilm ka waqt guzar chuka hai '' mein ne arz ki : mere maan baap aap par qurban ho jayen, ilm ka waqt kaise guzar gaya hai ? halankeh hum khud Quran parhte hain, apne bachchon ko is ki taleem dete hain, aur humare bache apne bachchon ko taleem denge, aur yeh silsila qayamat tak chalta rahega, aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : aye Ibn Labeed ! teri maan tujhe roye, mein to tujhe pure Madine mein sab se ziada samajhdaar samajhta tha, kya yahud o nasara torait aur injeel nahin parha karte thay ? lekin unhen is cheez ne koi faida nahin diya . ** yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke mayar ke mutabiq sahih hai lekin unhon ne is ko naqal nahin kiya .
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ وَهُوَ، يَقُولُ: «قَدْ ذَهَبَ أَوَانُ الْعِلْمِ» قُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي، وَكَيْفَ يَذْهَبُ أَوَانُ الْعِلْمِ وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَنُعَلِّمُهُ أَبْنَاءَنَا وَيُعَلِّمُهُ أَبْنَاؤُنَا أَبْنَاءَهُمْ إِلَى أَنَ تَقُومَ السَّاعَةُ؟ فَقَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ لَبِيدٍ، إِنْ كُنْتُ لَأَرَاكَ مِنْ أَفْقَهِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، أَوَلَيْسَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَلَا يَنْتَفِعُونَ مِنْهُمَا بِشَيْءٍ؟» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ