47.
Narrations Regarding Islamic Penalties
٤٧-
روایات عن الجزاءات الإسلامیة


NameFameRank
Ayman Ayman, son of Umm Ayman Al-Habashiya Trustworthy
Mujahid Mujahid ibn Jabr al-Qurashi Trustworthy Imam in Tafsir and knowledge
Al-Hakam Al-Hakam ibn Utaybah al-Kindi Trustworthy, Reliable
Mansur Mansur bin Al-Mu'tamir Al-Salami Trustworthy, Reliable
Sufyan Sufyan al-Thawri Trustworthy Hadith scholar, Jurist, Imam, Hadith expert, and he may have concealed the identity of some narrators
Al-Ashja'i Ubayd Allah ibn Ubayd al-Rahman al-Ashja'i Thiqah Mamun
Ibrahim bin Abi al-Layth Ibrahim ibn Nasr al-Tirmidhi Abandoned, accused of lying
Yazid ibn al-Haytham Yazid ibn al-Haytham al-Qutay'i Trustworthy
Ali ibn Hamshadh al-Adl Ali ibn Hamshad al-Naysaburi Trustworthy Imam

Mustadrak Al Hakim 8143

Ayman states, "During the time of the Messenger of Allah ﷺ, hands were not cut for thefts worth less than the price of a shield, and its price in those days was one dinar." ** Imam Shafi'i states, "This Ayman is the son of Kab's wife, not the son of Umm Ayman, and he did not even see the Messenger of Allah ﷺ. Imam Hakim says, "The proof of the correctness of Imam Shafi'i's statement is the following hadith."

" حضرت ایمن فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں ڈھال کی قیمت سے کم کی چوری میں ہاتھ نہیں کاٹے جاتے تھے ، اور اس کی قیمت ان دنوں ایک دینار تھی ۔ ٭٭ امام شافعی فرماتے ہیں : یہ ایمن ، کعب کی بیوی کا بیٹا ہے ، ام ایمن کا بیٹا نہیں ہے ، اور انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی زیارت بھی نہیں کی ۔ امام حاکم کہتے ہیں : امام شافعی کے قول کی صحت کی دلیل درج ذیل حدیث ہے ۔"

Hazrat Ayman farmate hain : Rasool Allah ﷺ ke zamane mein dhaal ki qeemat se kam ki chori mein hath nahin kate jate the, aur uski qeemat un dinon ek dinar thi. ** Imam Shafi farmate hain : Yeh Ayman, Kaab ki biwi ka beta hai, Umm Ayman ka beta nahin hai, aur unhon ne Rasool Allah ﷺ ki ziyarat bhi nahin ki. Imam Hakam kahte hain : Imam Shafi ke qaul ki sehat ki daleel darj zel hadis hai.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، الْعَدْلُ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ، ثَنَا الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ، قَالَ: «لَمْ يُقْطَعِ الْيَدُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ» سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: «أَيْمَنُ هَذَا هُوَ ابْنُ امْرَأَةِ كَعْبٍ وَلَيْسَ بِابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ وَلَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» قَالَ الْحَاكِمُ: «وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»