4.
Statement of Prayer
٤-
بیان الصلاة
Explanation of saying Amen
بيان قول آمين
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| anasin | Anas ibn Malik al-Ansari | Sahabi |
| ‘āṣimin al-ḥwal | Asim al-Ahwal | Thiqah (Trustworthy) |
| ḥafṣ bn ghiyāthin | Hafs ibn Ghiyath al-Nukha'i | Trustworthy |
| al-‘alā’ bn ismā‘īl al-‘aṭṭār | Alaa bin Ismail Al-Attar | Narrator of Munkar Hadith |
| al-‘abbās bn muḥammadin al-dūrī | Al-Abbas ibn Muhammad Al-Dawri | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَنَسٍ | أنس بن مالك الأنصاري | صحابي |
| عَاصِمٍ الأَحْوَلِ | عاصم الأحول | ثقة |
| حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ | حفص بن غياث النخعي | ثقة |
| الْعَلاءُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَطَّارُ | العلاء بن إسماعيل العطار | منكر الحديث |
| الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ | العباس بن محمد الدوري | ثقة حافظ |
Mustadrak Al Hakim 822
Anas (may Allah be pleased with him) reported: I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say the Takbir (Allahu Akbar), and raise both his thumbs to his earlobes. Then he bowed (in such a way) that every joint of his was firm. He bowed saying the Takbir until his hands reached below his knees.
"حضرت انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں ، میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا : آپ ﷺ نے تکبیر کہی ، اور اپنے دونوں انگوٹھے کانوں کے برابر تک اٹھائے ، پھر رکوع ( اس انداز سے ) کیا کہ آپ ﷺ کا ہر جوڑ مضبوط تھا ، آپ ﷺ تکبیر کہتے ہوئے جھکے یہاں تک کہ آپ ﷺ کے ہاتھ گھٹنوں کے نیچے تک گئے ۔
Hazrat Anas (رضي الله تعالى عنه) bayan karte hain, main ne Rasul Allah SAW ko dekha: Aap SAW ne takbeer kahi, aur apne donon angoothey kaanon ke barabar tak uthaye, phir ruku (is andaz se) kiya ke Aap SAW ka har jor mazboot tha, Aap SAW takbeer kehte huye jhuke yahan tak ke Aap SAW ke hath ghutnon ke neeche tak gaye.
فَحَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَطَّارُ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فَحَاذَى بِإِبْهَامَيْهِ أُذُنَيْهِ ثُمَّ رَكَعَ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ مَفْصِلٍ مِنْهُ، وَانْحَطَّ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى سَبَقَتْ رُكْبَتَاهُ يَدَيْهِ» . «هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَا أَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 822 - على شرطهما ولا أعرف له علة وَأَمَّا حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا سَجَدَ يَقَعُ رُكْبَتَاهُ قَبْلَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ» . «قَدِ احْتَجَّ مُسْلِمٌ بِشَرِيكٍ وَعَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، وَلَعَلَّ مُتَوَهِّمًا يَتَوَهَّمُ أَنْ لَا مُعَارِضَ لِحَدِيثٍ صَحِيحِ الْإِسْنَادِ آخَرُ صَحِيحٌ، وَهَذَا الْمُتَوَهِّمُ يَنْبَغِي أَنْ يَتَأَمَّلَ كِتَابَ الصَّحِيحِ لِمُسْلِمٍ حَتَّى يَرَى مِنْ هَذَا النَّوْعِ مَا يَمَلُّ مِنْهُ، فَأَمَّا الْقَلْبُ فِي هَذَا فَإِنَّهُ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَمْيَلُ لِرِوَايَاتٍ فِي ذَلِكَ كَثِيرَةٍ عَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ»