51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات


Mustadrak Al Hakim 8521

Sufyan bin Wahb Khulani narrates that the Messenger of Allah ﷺ said: "After a hundred years from today, no one from among the people will be alive." He (Sufyan) said: I narrated this Hadith to Abdur Rahman bin Hajir. He went to Abdul Aziz bin Marwan. He (Abdul Aziz) summoned Sufyan, who had become very old by then. Abdul Aziz asked him regarding this Hadith. He (Sufyan) narrated the Hadith to him. Abdul Aziz said: Perhaps, it means that from among the people who are present right now, no one will be alive after a hundred years. Sufyan Radi Allahu Anhu said: I heard it from the Messenger of Allah ﷺ in this way only. ** This Hadith is Sahih (authentic) but Imam Bukhari Rahimahullah and Imam Muslim Rahimahullah have not narrated it. The statement of Ameer-ul-Momineen Ali ibn Abi Talib Radi Allahu Anhu to Abu Mas'ud Uqbah bin Amr, and the statement of Abdul Aziz bin Marwan to Sufyan bin Wahb Khulani are a clear proof for the following Hadith.

" حضرت سفیان بن وہب خولانی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : آج سے سو سال بعد لوگوں میں سے کوئی بھی زندہ نہیں ہو گا ۔ آپ فرماتے ہیں : میں نے یہ حدیث عبدالرحمن بن حجیرہ کو سنائی ، وہ عبدالعزیز بن مروان کے پاس گئے ، انہوں نے سفیان کو اٹھا لیا ، وہ اس وقت بہت بوڑھے ہو چکے تھے ، عبدالعزیز نے ان سے اس حدیث کے بارے میں پوچھا ، تو انہوں نے ان کو یہ حدیث سنا دی ، عبدالعزیز نے کہا : شاید کہ اس کا مطلب یہ ہو کہ جو لوگ اس وقت موجود ہیں سو سال کے بعد ان میں سے کوئی بھی موجود نہیں ہو گا ، حضرت سفیان رضی اللہ عنہ نے فرمایا : میں نے رسول اللہ ﷺ سے اسی طرح سنا ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ امیرالمومنین حضرت علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے ابومسعود عقبہ بن عمرو سے جو کچھ کہا اور عبدالعزیز بن مروان نے سفیان بن وہب خولانی سے جو کچھ کہا اس پر واضح دلیل درج ذیل حدیث ہے ۔"

Hazrat Sufiyan bin Wahab Khaulani farmate hain ki Rasool Allah ﷺ ne irshad farmaya : Aaj se sau saal baad logon mein se koi bhi zinda nahi hoga . Aap farmate hain : Maine ye hadees Abdul Rahman bin Hajira ko sunai , woh Abdulaziz bin Marwan ke paas gaye , unhon ne Sufiyan ko utha liya , woh us waqt bahut budhe ho chuke thay , Abdulaziz ne un se is hadees ke bare mein poocha , to unhon ne un ko ye hadees suna di , Abdulaziz ne kaha : Shayad ki is ka matlab ye ho ki jo log is waqt mojood hain sau saal ke baad un mein se koi bhi mojood nahi hoga , Hazrat Sufiyan razi Allah anhu ne farmaya : Maine Rasool Allah ﷺ se isi tarah suna hai . ** Ye hadees Sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne is ko naqal nahi kiya . Amir al-mumineen Hazrat Ali Ibne Abi Talib razi Allah anhu ne Abu Masood Uqba bin Amro se jo kuch kaha aur Abdulaziz bin Marwan ne Sufiyan bin Wahab Khaulani se jo kuch kaha us par wazeh daleel darj zel hadees hai .

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي شَمِرٍ الشَّيْبَانِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ وَهْبٍ الْخَوْلَانِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لَا تَأْتِي الْمِائَةُ وَعَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ بَاقٍ» قَالَ: فَحَدَّثْتُ بِهَا ابْنَ حُجَيْرَةَ، قَالَ: فَدَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُجَيْرَةَ عَلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ فَحَمَلَ سُفْيَانَ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ، فَسَأَلَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَحَدَّثَهُ فَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: فَلَعَلَّهُ يَعْنِي لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ إِلَى رَأْسِ الْمِائَةِ، فَقَالَ سُفْيَانُ: هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» وَالدَّلِيلُ الْوَاضِحُ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِأَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ، وَقَوْلِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ لِسُفْيَانَ بْنِ وَهْبٍ الْخَوْلَانِيِّ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8521 - صحيح