51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Hudhayfa | Hudhayfah ibn al-Yaman al-Absi | Companion |
| Sa'di ibn Hudhayfah | Sa'd ibn Hudhayfah al-'Absi | Acceptable |
| Abi Yaʿla ath-Thawri | Al-Mundhir bin Ya'la Al-Thawri | Trustworthy |
| Abdur Rahman ibn Mahdi | Abd al-Rahman ibn Mahdi al-Anbari | Trustworthy, Upright, حافظ (Preserver), Knowledgeable of Narrators and Hadith |
| Muhammad ibn al-Muthanna | Muhammad ibn al-Muthanna al-Anzi | Trustworthy, Upright |
| Ibrahim bin Abi Talib | Ibrahim ibn Abi Talib al-Naysaburi | Trustworthy Hadith Scholar |
| Abu Zakariya al-Anbari | Yahya ibn Muhammad al-Anbari | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| حُذَيْفَةَ | حذيفة بن اليمان العبسي | صحابي |
| سَعْدِ بْنِ حُذَيْفَةَ | سعد بن حذيفة العبسي | مقبول |
| أَبِي يَعْلَى الثَّوْرِيِّ | المنذر بن يعلى الثوري | ثقة |
| عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ | عبد الرحمن بن مهدي العنبري | ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث |
| مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى | محمد بن المثنى العنزي | ثقة ثبت |
| إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ | إبراهيم بن أبي طالب النيسابوري | ثقة حافظ |
| أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ | يحيى بن محمد العنبري | ثقة |
Mustadrak Al Hakim 8535
Sa'd bin Hudhaifa reported: It was mentioned to Hudhaifa about the defects of Sa'id bin al-'As, and he said, "I do not know what your intention is with one of two things: Do you desire the kingship of a people whose kingdom is not yours? Or do you wish to extinguish the tribulation that Allah will send forth? It will consume the crops of the earth until its reins are trampled underfoot. There will be none to withhold it, nor any to speak ill of it, and whoever mentions the Name of Allah will be killed." Then Allah will bring forth a people who will be united like fragments of clouds. He said, "By 'Qaza'a' is meant a fragment of thin clouds that, when it passes beneath a large cloud, resembles a canopy." ** This hadith is sahih in its chain of narration, but it was not narrated by Imam al-Bukhari and Imam Muslim.
" سعد بن حذیفہ فرماتے ہیں : حضرت حذیفہ کے پاس سعید بن العاص کے عیوب بیان کئے گئے ، آپ نے فرمایا میں نہیں جانتا کہ دو کاموں میں سے تمہارا ارادہ کیا ہے ؟ تم ایسی قوم کی بادشاہت چاہتے ہو جو سلطنت تمہاری ہے ہی نہیں ۔ یا تم اس فتنہ کو ختم کرنا چاہتے ہو ، یہ فتنہ اللہ تعالیٰ کی جانب سے بھیجا جائے گا ، یہ زمین کی تمام فصلیں کھا جائے گا ، حتی کہ اس کی لگام پاؤں کے نیچے روندی جائے گی ۔ کوئی اس کو روکنے والا ہو گا نہ اس کو کوئی برا کہنے والا ہو گا ، اور ، جو بھی اللہ کا نام لے گا اس کو قتل کر دیا جائے گا ، پھر اللہ تعالیٰ ایک ایسی قوم پیدا کرے گا ۔ جو ساون کے بادلوں کی مانند یکجا ہو گی ۔ آپ نے فرمایا : قزع سے مراد باریک بادلوں کا ایک ٹکڑا ہے ، جب وہ بڑے بادل کے نیچے سے گزرتا ہے تو ایک سائبان کی طرح محسوس ہوتا ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Sad bin Huzaifa farmate hain : Hazrat Huzaifa ke pas Saeed bin al-As ke uyoob bayan kiye gaye, aap ne farmaya mein nahin janta ki do kaamon mein se tumhara irada kya hai? Tum aisi qaum ki badshahat chahte ho jo saltanat tumhari hai hi nahin. Ya tum is fitna ko khatam karna chahte ho, yeh fitna Allah Ta'ala ki jaanib se bheja jayega, yeh zameen ki tamam faslein kha jayega, hatta ki iski lagaam paon ke neeche rondi jayegi. Koi isko rokne wala ho ga na isko koi bura kahne wala ho ga, aur, jo bhi Allah ka naam lega usko qatl kar diya jayega, phir Allah Ta'ala ek aisi qaum paida karega. Jo sawan ke badalon ki manind yakja ho gi. Aap ne farmaya: Qaza se murad bareek badalon ka ek tukda hai, jab woh bade badal ke neeche se guzarta hai to ek saiban ki tarah mehsoos hota hai. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullahi alaih aur Imam Muslim rehmatullahi alaih ne isko naqal nahin kiya.
أَخْبَرَنِي أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي يَعْلَى الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ حُذَيْفَةَ، قَالَ: رُفِعَ إِلَى حُذَيْفَةَ عُيُوبُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ: "" مَا أَدْرِي أَيَّ الْأَمْرَيْنِ أَرَدْتُمْ تَنَاوُلَ سُلْطَانِ قَوْمٍ لَيْسَ لَكُمْ، أَوْ أَرَدْتُمْ رَدَّ هَذِهِ الْفِتْنَةِ، فَإِنَّهَا مُرْسَلَةٌ مِنَ اللَّهِ تَرْتَعِي فِي الْأَرْضِ حَتَّى تَطَأَ خِطَامَهَا، لَيْسَ أَحَدٌ رَادَّهَا وَلَا أَحَدٌ مَانِعَهَا، وَلَيْسَ أَحَدٌ مَتْرُوكٌ يَقُولُ: اللَّهَ اللَّهَ إِلَّا قُتِلَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ قَوْمًا قُزُعًا كَقَزَعِ الْخَرِيفِ "" قَالَ: «الْقَزَعُ الْقِطْعَةُ مِنَ السَّحَابِ الرَّقِيقِ كَأَنَّهَا ظِلٌّ إِذَا مَرَّتْ تَحْتَ السَّحَابِ الْكَبِيرِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8535 - صحيح