52.
Narrations Regarding the Horrors (of Resurrection)
٥٢-
روایات عن رعب القیامة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aisha | Aisha bint Abi Bakr as-Siddiq | Sahabi |
| Al-Hasan al-Bajali | Al-Hasan al-Basri | Trustworthy, he narrates many narrations and practices Tadlis |
| Yunus ibn 'Ubayd | Yunus ibn Ubayd al-Abdi | Trustworthy, Upright, Excellent, Pious |
| Ibn 'Ulayya | Isma'il ibn 'Ulya al-Asadi | Trustworthy, Authoritative Hadith Scholar, Preserver |
| Musaddad | Musaad ibn Musarhad al-Asadi | Trustworthy Haafiz |
| Yahya ibn Muhammad ibn Yahya ash-Shahid | Yahya ibn Muhammad al-Dhuhli | Trustworthy Hadith Scholar |
| Abu Abdillah Muhammad ibn Ya'qub al-Shaybani | Muhammad ibn Yaqub al-Shaybani | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَائِشَةَ | عائشة بنت أبي بكر الصديق | صحابي |
| الْحَسَنِ | الحسن البصري | ثقة يرسل كثيرا ويدلس |
| يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ | يونس بن عبيد العبدي | ثقة ثبت فاضل ورع |
| ابْنُ عُلَيَّةَ | إسماعيل بن علية الأسدي | ثقة حجة حافظ |
| مُسَدَّدٌ | مسدد بن مسرهد الأسدي | ثقة حافظ |
| يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ | يحيى بن محمد الذهلي | ثقة حافظ |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ | محمد بن يعقوب الشيباني | ثقة حافظ |
Mustadrak Al Hakim 8722
The Mother of the Believers, Aisha (may Allah be pleased with her) narrates: I remembered Hell and started crying. The Messenger of Allah (peace be upon him) asked me the reason for crying. I said: I remembered Hell and started crying. Will you remember your wives on the Day of Judgement? The Messenger of Allah (peace be upon him) said: There will be three places where no one will remember anyone. * Until they know whether their scale (of deeds) is heavy or light. * At the time when the records of deeds will be opened, even to the extent that it will be said: Let his record of deeds be read. (Even at that time people will not be aware of one another and this state will remain) until they know whether their record of deeds will be given in their right hand or left hand, or from behind their backs. * At the time of crossing the bridge (Sirat) when a person will step on the edge of Hell, there will be hooks of iron and thorny plants on its sides, through which Allah will stop whoever He wills. (At that time too everyone will have forgotten one another and this state will remain) until they know whether they will be saved from it or not. **This Hadith is Sahih. If there was no 'Irsal (discontinuity in the chain of narrators) between Hasan and Aisha in its chain of narration, then it fulfills the criteria set by Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him). And there are narrations that Hasan, in his childhood, used to visit the homes of the Mother of the Believers Aisha (may Allah be pleased with her) and the Mother of the Believers Umm Salma (may Allah be pleased with her).**
" ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں : میں نے دوزخ کو یاد کیا اور رو پڑی ، رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے رونے کی وجہ پوچھی ، میں نے کہا : مجھے دوزخ یاد آئی تو میں رو پڑی ، کیا آپ اپنی اہلیہ کو قیامت کے دن یاد رکھیں گے ؟ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : تین مقام ایسے ہوں گے جہاں کوئی بھی کسی کو یاد نہیں رہے گا ۔ * جب تک کہ وہ یہ نہیں جان لے گا کہ میزان پر اس کا نیکیوں کا پلڑا بھاری ہے یا ہلکا ۔ * نامہ اعمال کھلنے کے وقت ، حتی کہ یہ آواز لگے گی : اس کا نامہ اعمال پڑھا جائے ۔ ( اس وقت بھی لوگوں کو ایک دوسرے کی خبر نہ ہو گی اور یہ کیفیت اس وقت تک برقرار رہے گی ) جب تک ان کو یہ معلوم نہ ہو جائے کہ ان کا نامہ اعمال دائیں ہاتھ میں دیا جائے گا یا بائیں ہاتھ میں ، یا اس کو پشت کے پیچھے سے دیا جائے گا ۔ * پل صراط کے موقع پر جب بندہ دوزخ کی پشت پر قدم رکھے گا ، اس کے کناروں پر لوہے کے کنڈے اور خاردار پودے ہوں گے ، ان کے ذریعے اللہ تعالیٰ جس کو چاہے گا روک لے گا ، ( اس وقت بھی سب لوگ ایک دوسرے کو بھول چکے ہوں گے اور ان کی یہ کیفیت اس وقت تک رہے گی ) جب تک وہ یہ نہیں جان لیں گے کہ ان کو اس سے نجات ملے گی یا نہیں ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح ہے ، اس کی اسناد میں اگر حسن اور عائشہ کے درمیان ارسال نہ ہو تو یہ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے مقرر کردہ میعار کے مطابق ہے ، اور یہ روایات موجود ہیں کہ حضرت حسن بچپن میں ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا اور ام المومنین حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے گھر آیا کرتے تھے ۔"
Ummalmomineen Hazrat Aisha Radi Allaho Anha farmati hain : main ne dozakh ko yaad kiya aur ro padi, Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ne mujh se rone ki wajah poochi, maine kaha : mujhe dozakh yaad aai to main ro padi, kya aap apni ahleya ko qayamat ke din yaad rakhenge? Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ne irshad farmaya : teen maqam aise honge jahan koi bhi kisi ko yaad nahi rahega. * Jab tak woh ye nahi jaan lega ke meezan par us ke nekiyon ka palda bhari hai ya halka. * Namah amal khulne ke waqt, hatta ke ye awaz lagegi : is ka namah amal parha jaye. ( Iss waqt bhi logon ko ek doosre ki khabar na hogi aur ye kaifiyat iss waqt tak barqaraar rahegi ) jab tak un ko ye malum na ho jaye ke un ka namah amal dayen haath mein diya jayega ya bayen haath mein, ya is ko pusht ke peeche se diya jayega. * Pul sirat ke mauqe par jab banda dozakh ki pusht par qadam rakhega, us ke kinaron par lohe ke kande aur khadar daar poday honge, in ke zariye Allah Ta'ala jis ko chahega rok lega, ( iss waqt bhi sab log ek doosre ko bhool chuke honge aur in ki ye kaifiyat iss waqt tak rahegi ) jab tak woh ye nahi jaan lenge ke un ko is se nijaat milegi ya nahi. ** Ye hadees sahi hai, is ki asnaad mein agar hasan aur Aisha ke darmiyan irsaal na ho to ye Imam Bukhari Rahmatullah Alaihe aur Imam Muslim Rahmatullah Alaihe ke muqarar kardah miyaar ke mutabiq hai, aur ye riwayat mojood hain ke Hazrat Hasan bachpan mein Ummalmomineen Hazrat Aisha Radi Allaho Anha aur Ummalmomineen Hazrat Umm e Salma Radi Allaho Anha ke ghar aaya karte thay.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، ثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: ذَكَرْتُ النَّارَ فَبَكَيْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ؟» قَالَتْ: ذَكَرْتُ النَّارَ فَبَكَيْتُ فَهَلْ تَذْكُرُونَ أَهْلِيكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "" أَمَّا فِي ثَلَاثِ مَوَاطِنَ فَلَا يَذْكُرُ أَحَدٌ أَحَدًا حَتَّى يَعْلَمَ أَيَخِفُّ مِيزَانُهُ أَمْ يَثْقُلُ، وَعِنْدَ الْكُتُبِ حَتَّى يُقَالَ: {هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ} حَتَّى يَعْلَمَ أَيْنَ يَقَعُ كِتَابُهُ أَفِي يَمِينِهِ أَمْ فِي شِمَالِهِ أَوْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ، وَعِنْدَ الصِّرَاطِ إِذَا وَضَعَ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ حَافَّتَاهُ كَلَالِيبُ كَثِيرَةٌ وَحَسَكٌ كَثِيرٌ يَحْبِسُ اللَّهُ بِهَا مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَيَنْجُو أَمْ لَا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ إِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ لَوْلَا إِرْسَالٌ فِيهِ بَيْنَ الْحَسَنِ وَعَائِشَةَ، عَلَى أَنَّهُ قَدْ صَحَّتِ الرِّوَايَاتُ أَنَّ الْحَسَنَ كَانَ يَدْخُلُ وَهُوَ صَبِيٌّ مَنْزِلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَأُمِّ سَلَمَةَ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8722 - على شرط البخاري ومسلم لولا إرسال فيه بين الحسن وعائشة