4.
Statement of Prayer
٤-
بیان الصلاة
Explanation of saying Amen
بيان قول آمين
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| ‘alī bn abī ṭālibin | Ali ibn Abi Talib al-Hashimi | Sahabi |
| ibn ‘abbāsin | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| abī ẓabyān | Al-Husayn ibn Jundub al-Muzani | Trustworthy |
| sulaymān bn mihrān | Sulayman ibn Mihran al-A'mash | Trustworthy Hadith Scholar |
| jarīr bn ḥāzimin | Jarir ibn Hazim al-Azdi | Trustworthy |
| ibn wahbin | Abdullah ibn Wahab al-Qurashi | Trustworthy Hafez |
| aḥmad bn ‘īsá al-miṣrī | Ahmad ibn Abi Musa al-Masri | Trustworthy |
| muḥammad bn ayyūb | Muhammad ibn Ayyub al-Bajali | Thiqah Hafiz |
| wa‘abd al-lah bn muḥammad bn mūsá | Abdullah bin Muhammad al-Ka'bi | Trustworthy |
| abū bakr bn isḥāq | Ahmad ibn Ishaq al-Sabaghi | Trustworthy, Upright |
Mustadrak Al Hakim 949
It is narrated from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that once, Ali ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) was passing by a mentally ill woman from his tribe. She had committed adultery and Umar (may Allah be pleased with him) had decided to stone her to death. Ali (may Allah be pleased with him) stopped the execution of this order and said to Umar (may Allah be pleased with him), "O' leader of the believers, will you stone her?" He replied, "Yes, yes." Ali said, "Don't you remember the saying of the Messenger of Allah (peace be upon him), 'The pen has been lifted from three types of people: One whose mind is overcome by insanity until he recovers, a sleeping person until he wakes up, and a child until he reaches puberty.'" Umar (may Allah be pleased with him) said, "You are right." Then he revoked the decision and acquitted the woman. ** This hadith is authentic according to the criteria of the nine Imams, including Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them), but neither of them narrated it.
" حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دفعہ حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے قبیلے کی ایک مجنونہ عورت کے پاس سے گزرے وہ زنا کی مرتکب ہوئی تھی اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اس کو رجم کرنے کا فیصلہ فرما دیا تھا حضرت علی رضی اللہ انہوں نے اس حکم پر عمل درآمد روک دیا کیا اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے کہا اے امیرالمومنین کیا آپ اس کو رجم کروائیں گے انہوں نے جواب دیا ہاں ہاں آپ نے فرمایا آپ کو رسول اللہ ﷺ کا وہ فرمان یاد نہیں ہے تین طرح کے لوگوں سے قلم اٹھا لیا گیا ہے وہ جس کی عقل پر جنون کا غلبہ ہو سویا ہوا جب تک کہ اٹھ نہ جائے بچہ جب تک بال نہ ہو جائے حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا آپ نے سچ فرمایا پھر انہوں نے فیصلہ واپس لے لیا اور عورت کو بری کر دیا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ جو نو کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔ "
Hazrat Ibn Abbas Radi Allaho Anho Se Riwayat Hai Ki Aik Dafa Hazrat Ali Bin Abi Talib Radi Allaho Anho Ke Qabile Ki Aik Majnoonah Aurat Ke Paas Se Guzre Woh Zina Ki Murtakib Hoi Thi Aur Hazrat Umar Radi Allaho Anho Ne Usko Rajam Karne Ka Faisla Farma Diya Tha Hazrat Ali Radi Allaho Anho Ne Us Hukm Par Amal Dar Amad Rok Diya Kiya Aur Hazrat Umar Radi Allaho Anho Se Kaha Aye Ameerul Momineen Kiya Aap Usko Rajam Karwayen Ge Unhon Ne Jawab Diya Haan Haan Aap Ne Farmaya Aap Ko Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam Ka Woh Farmaan Yaad Nahin Hai Teen Tarah Ke Logon Se Qalam Utha Liya Gaya Hai Woh Jis Ki Aql Par Junoon Ka Galba Ho Soya Hua Jab Tak Ke Uth Na Jaye Bacha Jab Tak Baal Na Ho Jaye Hazrat Umar Radi Allaho Anho Ne Kaha Aap Ne Sach Farmaya Phir Unhon Ne Faisla Wapas Le Liya Aur Aurat Ko Bari Kar Diya Yeh Hadees Imam Bukhari Imam Muslim Rehmatullah Alaihi Jo Nau Ke Miyari Ke Mutabiq Sahih Hai Lekin Donon Ne Hi Ise Naqal Nahin Kiya
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، قَالَا: أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِمَجْنُونَةِ بَنِي فُلَانٍ، وَقَدْ زَنَتْ وَأَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِرَجْمِهَا، فَرَدَّهَا عَلِيٌّ وَقَالَ لِعُمَرَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أُتَرْجُمُ هَذِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَوَ مَا تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ، عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ» ؟ قَالَ: صَدَقْتَ، فَخَلَّى عَنْهَا. «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 949 - على شرطهما