23.
The Book of Zakah
٢٣-
كتاب الزكاة


50
Chapter: The Upper Hand

٥٠
باب الْيَدِ الْعُلْيَا ‏‏

NameFameRank
Hakim ibn Hizam Hakim ibn Hizam al-Qurashi Sahabi
Wa'an 'Urwa Urwah ibn al-Zubayr al-Asadi Trustworthy, Jurist, Famous
Saeedun Sa'id ibn al-Musayyib al-Qurashi One of the most knowledgeable and greatest jurists
al-Zuhri Muhammad ibn Shihab al-Zuhri The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery
Sufyan Sufyan bin `Uyainah Al-Hilali Trustworthy Hadith Scholar
Qutayba Qutaybah ibn Sa'id al-Thaqafi Trustworthy, Firm
الأسمالشهرةالرتبة
حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ حكيم بن حزام القرشي صحابي
وَعُرْوَةُ عروة بن الزبير الأسدي ثقة فقيه مشهور
سَعِيدٌ سعيد بن المسيب القرشي أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار
الزُّهْرِيِّ محمد بن شهاب الزهري الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
سُفْيَانُ سفيان بن عيينة الهلالي ثقة حافظ حجة
قُتَيْبَةُ قتيبة بن سعيد الثقفي ثقة ثبت

Sunan an-Nasa'i 2531

Sa'eed and 'Urwah narrated that they heard Hakim bin Hizam say, ‘I asked the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) and he gave me, then I asked him and he gave me, then I asked him and he gave me. Then he said, ‘this wealth is attractive and sweet. Whoever takes it without insisting, it will be blessed for him, and whoever takes it with greed, it will not be blessed for him. He is like one who eats and is not satisfied. And the upper hand is better than the lower hand.’


Grade: Sahih

حکیم بن حزام رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے مانگا تو آپ نے مجھے دیا، پھر مانگا پھر آپ نے دیا، پھر مانگا، تو فرمایا: ”یہ مال سرسبز و شیریں چیز ہے، جو شخص اسے فیاضی نفس کے ساتھ لے گا تو اس میں برکت دی جائے گی، اور جو شخص اسے حرص و طمع کے ساتھ لے گا تو اسے اس میں برکت نہ ملے گی، اور اس شخص کی طرح ہو گا جو کھاتا ہے مگر آسودہ نہیں ہوتا ( یعنی مانگنے والے کا پیٹ نہیں بھرتا ) ۔ اوپر والا ہاتھ، نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے“۔

Hakeem bin Hazam (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke main ne Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) se manga to aap ne mujhe diya, phir manga phir aap ne diya, phir manga, to farmaaya: "Yeh mal sar-sabz o sheerin cheez hai, jo shakhs ise faiyadi nafs ke saath lega to is mein barkat di jaegi, aur jo shakhs ise haras o tama ke saath lega to use is mein barkat nahin milegi, aur is shakhs ki tarah hoga jo khata hai magar asoodah nahin hota ( yani mangne wale ka pet nahin bharta ) . Oopar wala hath, niche wale hath se behtar hai".

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، وَعُرْوَةُ، سَمِعَا حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ، يَقُولُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ‏"‏ ‏.‏