45.
The Book of Oaths (qasamah), Retaliation and Blood Money
٤٥-
كتاب القسامة
46
Chapter: Mentioning The Hadith of 'Amr Bin Hazm concerning Blood Money, and different Versions
٤٦
باب ذِكْرِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الْعُقُولِ وَاخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ لَهُ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Jaddihi | Amr ibn Hazm al-Ansari | Sahabi (companion of the Prophet) |
| Abi-hi | Muhammad ibn Amr al-Ansari | He has a vision |
| Abi Bakr ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm | Abu Bakr ibn Amr al-Ansari | Trustworthy |
| Az-Zuhri ibn Shihab | Muhammad ibn Shihab al-Zuhri | The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery |
| Suleiman ibn Arqam | Sulayman ibn Arqam al-Ansari | Abandoned in Hadith |
| Yahya | Yahya ibn Hamza al-Hadrami | Thiqah, accused of Qadariyyah |
| Muhammad ibn Bakkar ibn Bilal | Muhammad ibn Bakkar al-'Amili | Saduq (Truthful) - Hasan al-Hadith |
| Al-Haytham ibn Marwan ibn al-Haytham ibn Imran al-Ansi | al-Haytham ibn Marwan al-Anasi | Saduq Hasan al-Hadith |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| جَدِّهِ | عمرو بن حزم الأنصاري | صحابي |
| أَبِيهِ | محمد بن عمرو الأنصاري | له رؤية |
| أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ | أبو بكر بن عمرو الأنصاري | ثقة |
| الزُّهْرِيُّ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ | سليمان بن أرقم الأنصاري | متروك الحديث |
| يَحْيَى | يحيى بن حمزة الحضرمي | ثقة رمي بالقدر |
| مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ | محمد بن بكار العاملي | صدوق حسن الحديث |
| الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عِمْرَانَ الْعَنْسِيُّ | الهيثم بن مروان العنسي | صدوق حسن الحديث |
Sunan an-Nasa'i 4854
Abi Bakr bin Muhammad bin Amr bin Hazm narrated from his father, from his grandfather, that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) wrote a letter to the people of Yemen included in which were the rules of inheritance, the sunan and the (rules concerning) blood money. He sent it with Amr bin Hazm (رضي الله تعالی عنہ) and it was read to the people of Yemen. This is a copy of it. And he mentioned something similar, except that he said, ‘and for one eye, half the Diyah must be paid, for one hand, half the diyah must be paid, for one foot half the diyah must be paid.’ Imam Abu Abdur-Rahman (An-Nasi) said, ‘this is more likely what is correct, and Allah knows best. Sulaiman bin Arqam (one of its narrators) is abandoned in Hadith and Yunus has reported this Hadith from Az-Zuhri in Mursal form.’
Grade: Da'if
عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اہل یمن کو ایک کتاب لکھی جس میں فرائض، سنن اور دیات کا ذکر تھا۔ اسے عمرو بن حزم کے ساتھ بھیجا، چنانچہ وہ اہل یمن کو پڑھ کر سنائی گئی۔ جس کا مضمون یہ تھا۔ پھر انہوں نے اسی طرح بیان کیا، سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: ایک آنکھ میں دیت آدھی ہے۔ ایک ہاتھ میں آدھی دیت ہے اور ایک پاؤں میں دیت آدھی ہے۔ ابوعبدالرحمٰن ( نسائی ) کہتے ہیں: یہ روایت زیادہ قرین صواب ہے۔ واللہ اعلم۔ اور سلیمان بن ارقم متروک الحدیث ہیں، اس حدیث کو یونس نے زہری سے مرسلاً روایت کیا ہے ۔
Amr bin Hazm (رضي الله تعالى عنه) se riwayat hai ke Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne ahl Yamin ko ek kitab likhi jis mein faraiz, sunan aur diyat ka zikr tha. Ise Amr bin Hazm ke sath bheja, chananchh woh ahl Yamin ko padh kar sunayi gayi. Jis ka mazmoon yeh tha. Phir unhon ne isi tarah bayan kiya, siwaye is ke ke unhon ne kaha: Ek aankh mein diyat aadhi hai. Ek hath mein aadhi diyat hai aur ek paaon mein diyat aadhi hai. Abu Abdurrahman (Nasa'i) kahte hain: Yeh riwayat ziyada qarin e sabab hai. Wallahu a'lam. Aur Sulaiman bin Arqam matrook al-hadith hain, is hadith ko Yunus ne Zahri se mursalan riwayat kiya hai 1ⁿ.
أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عِمْرَانَ الْعَنْسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقُرِئَ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ هَذِهِ نُسْخَتُهُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " وَفِي الْعَيْنِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الْيَدِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلاً .