7.
The Book of the Adhan (The Call to Prayer)
٧-
كتاب الأذان
39
Chapter: Prayer Between The Adhan And The Iqamah
٣٩
باب الصَّلاَةِ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Anas ibn Malik | Anas ibn Malik al-Ansari | Sahabi |
| Amr ibn 'Amir al-Ansari | Amr ibn Amir al-Ansari | Trustworthy |
| Shu'ba | Shu'bah ibn al-Hajjaj al-'Ataki | Trustworthy, حافظ (memorizer of Hadith), pious, devout |
| Abu Amar al-Nahwi | Abd al-Malik ibn Amr al-Qaysi | Trustworthy |
| Ishaqu ibn Ibrahim, sahib al-Baz | Ishaq ibn Rahawayh al-Marwazi | Trustworthy Hadith Scholar, Imam |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ | أنس بن مالك الأنصاري | صحابي |
| عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ | عمرو بن عامر الأنصاري | ثقة |
| شُعْبَةُ | شعبة بن الحجاج العتكي | ثقة حافظ متقن عابد |
| أَبُو عَامِرٍ | عبد الملك بن عمرو القيسي | ثقة |
| إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ | إسحاق بن راهويه المروزي | ثقة حافظ إمام |
Sunan an-Nasa'i 682
It was narrated that Anas bin Malik (رضئ للا تعالی عنہ) said : "When the Mu'adh-dhin called the Adhan, some of the Companions of the Prophet (صلى للا عليه و آله وسلم) would get up and rush to the pillars (in the Masjid) and pray until the Prophet ( صلى للا عليه و آلهوسلم) came out and they were like that. They would pray before Maghrib and there was nothing between the Adhan and Iqamah."
Grade: Sahih
انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ مؤذن جب اذان دیتا تو نبی اکرم ﷺ کے صحابہ میں سے کچھ لوگ کھڑے ہوتے، اور ستون کے پاس جانے میں ایک دوسرے پر سبقت لے جانے کی کوشش کرتے، اور نماز پڑھتے یہاں تک کہ نبی کریم ﷺ نکلتے، اور وہ اسی طرح ( نماز کی حالت میں ) ہوتے، اور مغرب سے پہلے بھی پڑھتے، اور اذان و اقامت کے بیچ کوئی زیادہ فاصلہ نہیں ہوتا تھا ۔
Ins ibn Malik (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke mu'azzin jab azan deta to Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ke sahaba mein se kuchh log khare hote, aur sutun ke pas jane mein ek doosre par sabqat le jane ki koshish karte, aur namaz padhte yahin tak ke Nabi-e-Karim (صلى الله عليه وآله وسلم) nikalte, aur woh isi tarah (namaz ki halat mein) hote, aur maghrib se pehle bhi padhte, aur azan o iqamat ke bich koi zyada fasla nahi hota tha
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ يُصَلُّونَ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ كَذَلِكَ وَيُصَلُّونَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ شَىْءٌ .