Hazrat Ibn Abbas stated that nothing besides stopping the enemy is considered a siege, and Hazrat Taus stated that there is no siege at all nowadays.
حضرت ابن عباس ارشاد فرماتے ہیں دشمن کے روکنے کے علاوہ کوئی چیز بھی احصار شمار نہ ہوگی، اور حضرت طاؤس فرماتے ہیں کہ آج کے دن احصار بالکل نہیں ہے۔
Hazrat Ibn Abbas irshad farmate hain dushman ke rokne ke alawa koi cheez bhi ehsar shumar na hogi, aur Hazrat Taus farmate hain ki aaj ke din ehsar bilkul nahin hai.
Hazrat Ata' said, "Being confined (besieged) does not count except for a person who becomes ill, or is stopped by an enemy, or is prevented by some other work."
حضرت عطائ فرماتے ہیں احصار (محصر) شمار نہیں ہوگا سوائے اس شخص کے جس کو بیماری لاحق ہوجائے یا اس کو دشمن روک لے یا اس کو کوئی اور کام روک لے۔
Hazrat Ataa farmate hain ehsaar shumaar nahi hoga siwae us shakhs ke jis ko bimari lahaq hojae ya us ko dushman rok le ya us ko koi aur kaam rok le.
Hazrat Ibn Zubair states that performing Hajj Tamattu' after Umrah involves an individual assuming the state of Ihram for Hajj. However, they are then prevented from completing the Hajj due to illness, an enemy, or some other unforeseen circumstance.
حضرت ابن زبیر فرماتے ہیں کہ عمرہ سے حج تمتع کی صورت یہ ہے کہ کوئی آدمی حج کا احرام باندھ لے پھر اس کو کوئی مرض یا دشمن یا کوئی اور کام حج سے روک دے۔
Hazrat Ibn Zubair farmate hain ke Umrah se Hajj Tamattu ki surat yeh hai ke koi aadmi Hajj ka ahram bandh le phir us ko koi marz ya dushman ya koi aur kaam Hajj se rok de.