12.
Book of Hajj
١٢-
كِتَابُ الْحَجِّ


Regarding a man fasting for Tamattu'

‌فِي الرَّجُلِ يَصُومُ فِي الْمُتْعَةِ

Musannaf Ibn Abi Shaybah 13792

Prophet Abraham stated that if someone observing the Hajj al-Tamattu' fast acquires an animal for sacrifice before completing the fast, they should break their fast.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص حج تمتع کے روزے رکھ رہا ہو، پھر وہ روزے مکمل کرنے سے قبل ہی ھدی پالے تو وہ روزے رکھنا ترک کر دے۔

Hazrat Ibrahim farmate hain keh agar koi shakhs Hajj Tamattu ke roze rakh raha ho, phir woh roze mukammal karne se pehle hi hadi pale to woh roze rakhna tark kar de.

أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، فِي الرَّجُلِ يَصُومُ الْمُتْعَةَ ، ثُمَّ يَجِدُ الْهَدْيَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَهُ ؟ قَالَ : « يَتْرُكُ الصَّوْمَ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 13793

Hazrat Ata said about the person who fasts for three days during the days of Hajj, if he gets the Hady (animal for sacrifice) in Makkah, then it is obligatory for him to perform the sacrifice.

حضرت عطائ اس شخص کے متعلق فرماتے ہیں کہ جو ایام حج میں تین روزے رکھے پھر مکہ میں ہی اس کو ھدی میسر آجائے تو اس پر قربانی لازم ہے۔

Hazrat Ata is shakhs ke mutalliq farmate hain ke jo ayyam e Hajj mein teen roze rakhe phir Makkah mein hi usko hadi miasar aajaye to is par qurbani lazim hai

أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، « فِي رَجُلٍ صَامَ الثَّلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ ، ثُمَّ أَيْسَرَ وَهُوَ بِمَكَّةَ أَنَّ عَلَيْهِ الْهَدْيَ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 13794

Hazrat Saeed bin Jubair and Hazrat Akrama narrated that if the sacrificial animal is available before the throat is cut, then one should slaughter it.

حضرت سعید بن جبیر اور حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ اگر حلق کروانے سے قبل ہی قربانی کا جانور میسر آجائے تو وہ اس کو ذبح کرے۔

Hazrat Saeed bin Jubair aur Hazrat Akarma farmate hain keh agar halq karwane se pehle hi qurbani ka janwar miasar ajaye to wo us ko zibah kare.

أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَعِكْرِمَةَ قَالَا : « إِذَا أَيْسَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ فَلْيَذْبَحَ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 13795

Hazrat Mujahid said about the Fidyah of fasting, that if a sacrifice is available during Hajj or Umrah, then it should be offered, otherwise, give Sadaqah.

حضرت مجاہد روزے کے فدیہ میں فرماتے ہیں کہ اپنے حج اور عمرہ کے دوران قربانی میسر ہو تو وہ کرلے یا صدقہ کر دے۔

Hazrat Mujahid rozey ke fidya mein farmate hain ke apne Hajj aur Umrah ke doran qurbani miasar ho to woh kar le ya sadqah kar de.

أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي رَوَادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : « فِي فِدْيَةِ الصِّيَامِ ، أَوْ صَدَقَةٍ ، أَوْ نُسُكٍ ، فِي يُسْرِهِ ذَلِكَ فِي حَجَّتِهِ وَعُمْرَتِهِ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 13796

Hazrat Sulaiman bin Musa says that if he is performing Hajj, then (he will remain in ihram) until it becomes permissible to leave it, and if he is performing Umrah, then until he performs the tawaf of the Kaaba.

حضرت سلیمان بن موسیٰ فرماتے ہیں کہ اگر وہ حج میں ہے تو جب تک حلال نہ ہوجائے، اور اگر وہ عمرہ میں ہے تو جب تک بیت اللہ کا طواف نہ کرلے۔

Hazrat Sulaiman bin Moosa farmate hain keh agar woh Hajj mein hai tou jab tak halal na hojae, aur agar woh Umrah mein hai tou jab tak Baitullah ka tawaf na karle.

أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي رَوَادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ : « إِنْ كَانَ فِي الْحَجِّ فَحَتَّى يَحِلَّ ، وَإِنْ كَانَ فِي الْعُمْرَةِ فَحَتَّى يَطَّوَّفَ بِالْبَيْتِ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 13797

Hazrat Ata', Hazrat Ibn Sireen and Hazrat Hassan say that if you have kept the fasts of Hajj and you have found the sacrifice before breaking your fast, then pay the ransom, and if you find it after the fasts are completed, then there is no ransom on you.

حضرت عطائ، حضرت ابن سیرین اور حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اگر آپ نے حج میں روزے رکھے ہیں پھر اپنے روزوں سے فارغ ہونے سے قبل ہی آپ نے قربانی کو پا لیا تو کفارہ ادا کرو اور اگر روزے مکمل ہونے کے بعد پایا تو پھر آپ پر کفارہ نہیں ہے۔

Hazrat Ata, Hazrat Ibn Sireen aur Hazrat Hassan farmate hain keh agar aap ne Hajj mein rozey rakhey hain phir apne rozon se farigh honay se qabal hi aap ne qurbani ko pa liya to kaffara ada karo aur agar rozey mukammal honay ke baad paya to phir aap par kaffara nahi hai.

أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَابْنَ سِيرِينَ ، وَالْحَسَنِ قَالُوا : « إِذَا صُمْتَ فِي مُتْعَةِ الْحَجِّ ، ثُمَّ وَجَدْتَ قَبْلَ أَنْ تَفْرُغَ مِنْ صِيَامِكَ فَكَفِّرْ ، وَإِنْ وَجَدْتَ وَقَدْ فَرَغْتَ مِنْ صِيَامِكَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ كَفَّارَةٌ »