Hazrat Akrama (may Allah be pleased with him) said: "The one who performs Hajj Tamattu' does not have to fast except for ten days."
حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ حج تمتع کرنے والا روزے نہ رکھے مگر دس دنوں میں۔
Hazrat Akrama farmate hain ke Hajj Tamattu karne wala roze na rakhe magar das dino mein.
أَبُو بَكْرٍ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : « لَا يَصُومُ الْمُتَمَتِّعُ إِلَّا فِي الْعَشْرِ »
Hazrat Mujahid says that the person performing Hajj Tamattu' may observe fasts in Shawwal if he wishes, or in Dhul-Qa'dah if he wishes. Hazrat Ta'us and Hazrat 'Ata' say that the person performing Hajj Tamattu' will not observe fasts except for the ten days.
حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ حج تمتع کرنے والا اگر چاہے تو شوال میں روزے رکھ لے اور اگر چاہے تو ذی القعدہ میں رکھ لے، حضرت طاؤس اور حضرت عطائ فرماتے ہیں کہ متمتع روزہ نہ رکھے گا مگر دس دنوں میں۔
Hazrat Mujahid farmate hain keh Hajj Tamattu karne wala agar chahe to Shawwal mein rozey rakh le aur agar chahe to Zilqad mein rakh le, Hazrat Tawoos aur Hazrat Ataa farmate hain keh Mutamati rozah na rakhe ga magar das dino mein.
أَبُو بَكْرٍ قَالَ : ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : « يَصُومُ الْمُتَمَتِّعُ إِنْ شَاءَ يَوْمًا مِنْ شَوَّالٍ ، وَإِنْ شَاءَ يَوْمًا مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ » قَالَ : وَقَالَ طَاوُسٌ وَعَطَاءٌ : « لَا يَصُومُ الْمُتَمَتِّعُ إِلَّا فِي الْعَشْرِ »
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with him) said that the person performing Tamattu Hajj should observe the fasts while in the state of Ihram and should make up for them during the same days. The narrator said that I asked, "Can he observe them in Shawwal?" He replied, "No, only during the state of Ihram."
حضرت ابن عمر فرماتے ہیں کہ تمتع کرنے والا حالت احرام میں ہی روزے رکھے، اور انہی دنوں میں قضاء کرے راوی کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا وہ شوال میں رکھ سکتا ہے ؟ آپ نے فرمایا نہیں، صرف احرام کی حالت میں ہی رکھے۔
Hazrat Ibn Umar farmate hain keh tamattu karne wala halat ehraam mein hi roze rakhe, aur inhi dinon mein qaza kare raavi kehte hain keh maine arz kiya woh shawal mein rakh sakta hai? Aap ne farmaya nahi, sirf ehraam ki halat mein hi rakhe.
أَبُو بَكْرٍ قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : « لَا يَصُومُ الْمُتَمَتِّعُ ، إِلَّا وَهُوَ مُحْرِمٌ لَا يَقْضِي عَنْهُ إِلَّا ذَلِكَ » قُلْتُ : يَصُومُهُنَّ فِي شَوَّالٍ ؟ قَالَ : « لَا ، إِلَّا مُحْرِمًا »
Hazrat Taus and Hazrat Ataa' say that one should observe those three fasts only in the (first) ten days (of Zul-Hijjah), and Hazrat Mujahid says that there is no harm if one observes them in the months of Hajj.
حضرت طاؤس اور حضرت عطائ فرماتے ہیں کہ وہ تین روزے صرف دس دنوں میں ہی رکھے، اور حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ اگر وہ حج کے مہینوں میں رکھ لے تو کوئی حرج نہیں۔
Hazrat Ta'us aur Hazrat Ataa farmate hain ki woh teen rozy sirf das dino mein hi rakhy, aur Hazrat Mujahid farmate hain ki agar woh Hajj ke maheno mein rakh le to koi harj nahi.
أَبُو بَكْرٍ قَالَ : ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، وَعَطَاءٍ قَالَا : « لَا يَصُومُ الثَّلَاثَةَ إِلَّا فِي الْعَشْرِ » وَقَالَ مُجَاهِدٌ : « لَا بَأْسَ أَنْ يَصُومَهَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ »