Hazrat Saeed bin Musayyab (may Allah be pleased with him) said that if a person has a seizure (unconsciousness and insanity), his divorce is nothing. When he regains consciousness, his divorce is valid.
حضرت سعید بن مسیب (رض) فرماتے ہیں کہ جس شخص کو موتہ (بےہوشی اور جنون کا دورہ) ہو اس کی طلاق کوئی چیز نہیں جب اسے افاقہ ہو تو اس کی طلاق جائز ہے۔
Hazrat Saeed bin Musayyab (RA) farmate hain keh jis shakhs ko mota (behoshhi aur junoon ka daura) ho us ki talaq koi cheez nahin jab use ifaqah ho to us ki talaq jaiz hai.
Hazrat Hassan (R.A) states that if a person is going through an episode of insanity and gives a divorce, then his divorce is not valid. Hazrat Qatadah (R.A) states that if he conducts any buying or selling, then it will be considered valid, but if he gives divorce in the state of insanity then it is not valid.
حضرت حسن (رض) فرماتے ہیں کہ جس شخص پر پاگل پن کا دورہ ہو اور وہ طلاق دے تو اس کی طلاق نہیں ہوتی۔ حضرت قتادہ (رض) فرماتے ہیں کہ جب اس نے خریدو فروخت کی تو اس کا اعتبار ہوگا لیکن اگر حالت جنون میں طلاق دی تو طلاق نہیں ہوگی۔
Hazrat Hassan (RA) farmate hain keh jis shakhs par pagalpan ka dora ho aur wo talaq de to us ki talaq nahi hoti. Hazrat Qatada (RA) farmate hain keh jab us ne kharid o farokht ki to us ka aitbar hoga lekin agar halat junoon mein talaq di to talaq nahi hogi.
Hazrat Qatadah (may Allah be pleased with him) states that there are two types of madness. If there is no separation due to madness, then divorce is not permissible. And if separation occurs, then divorce in the state of separation is valid.
حضرت قتادہ (رض) فرماتے ہیں کہ جنون کی دو قسمیں ہیں، اگر جنو ن سے افاقہ نہ ہوتا ہو تو طلاق جائز نہیں اور اگر افاقہ ہوجاتا ہے تو افاقہ کی حالت کی طلاق درست ہے۔
Hazrat Qatada (RA) farmate hain ke junoon ki do qismen hain agar junoon se afaqa na hota ho to talaq jaiz nahin aur agar afaqa hojata hai to afaqa ki halat ki talaq durust hai