Hazrat Ibn Abbas (R.A) said that the testimony of a slave is not valid.
حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ غلام کی گواہی معتبر نہیں۔
Hazrat Ibn Abbas (RA) farmate hain ke ghulam ki gawahi motabar nahi.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : « لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ »
Hazrat Ata says that the testimony of a slave is not valid.
حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ غلام کی گواہی معتبر نہیں۔
Hazrat Ata farmate hain ke ghulam ki gawahi motabar nahi.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : « لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ »
Hazrat Makhool (may Allah have mercy on him) said that the testimony of a slave is not valid.
حضرت مکحول فرماتے ہیں کہ غلام کی گواہی معتبر نہیں۔
Hazrat Makhool farmate hain ke ghulam ki gawahi motabar nahi.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَسَدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : « لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ »
Hazrat Ata said that the testimony of a slave is not valid, even in a trivial matter.
حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ غلام کی گواہی معتبر نہیں، خواہ کسی معمولی چیز میں ہو۔
Hazrat Ata farmate hain ke ghulam ki gawahi motabar nahin, chahe kisi mamooli cheez mein ho.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : « لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ ، وَإِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ طَفِيفٍ »
Hazrat Mujahid, in his commentary on the verse of the Holy Quran { وَاسْتَشْہِدُوا شَہِیدَیْنِ مِنْ رِجَالِکُمْ }, states that it refers to free men.
حضرت مجاہد قرآن مجید کی آیت { وَاسْتَشْہِدُوا شَہِیدَیْنِ مِنْ رِجَالِکُمْ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد آزاد مرد ہیں۔
Hazrat Mujahid Quran Majeed ki ayat { WA ISTATASH HIDU SHAHIDAINI MIN RIJALIKUM } ki tafseer mein farmate hain ke iss se murad azad mard hain.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ قَالَ : « مِنَ الْأَحْرَارِ »
Hazrat Amir says that the testimony of a slave is not valid.
حضرت عامر فرماتے ہیں کہ غلام کی گواہی معتبر نہیں۔
Hazrat Amir farmate hain ke ghulam ki gawahi motabar nahi.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : « لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ »
Hazrat Shabi had rejected the testimony of the slave.
حضرت شعبی نے غلام کی گواہی کو رد کردیا تھا۔
Hazrat Shabi ne ghulam ki gawahi ko rad kar diya tha.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : « أَنَّهُ رَدَّ شَهَادَةَ عَبْدٍ »
Hazrat Safwan (RA) states that the testimony of a slave is not valid.
حضرت سفیان فرماتے ہیں کہ غلام کی گواہی معتبر نہیں۔
Hazrat Sufiyan farmate hain ke ghulam ki gawahi motabar nahi.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : سَمِعْتُ وَكِيعًا ، يَقُولُ : قَالَ سُفْيَانُ : « لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ » قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَهُوَ قَوْلُ وَكِيعٍ
Hazrat Mujahid states that the people of Makkah would not accept the testimony of even a slave on a single dirham.
حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ حضرات اہل مکہ ایک درہم پر بھی غلام کی گواہی کو قبول نہیں کرتے تھے۔
Hazrat Mujahid farmate hain ke hazrat ahle Makkah ek dirham par bhi ghulam ki gawahi ko qubool nahi karte thay.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : نَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : « لَا تُجْرُوهَا عَلَى دِرْهَمٍ »