17.
Book of Transactions and Judgments
١٧-
كِتَابُ الْبُيُوعِ وَالْأَقْضِيَةِ

Regarding the testimony of a witness about another witness.

‌فِي شَهَادَةِ الشَّاهِدِ عَلَى الشَّاهِدِ

Musannaf Ibn Abi Shaybah 23078

Hazrat Hasan bin Salih narrates that I asked Hazrat Ja'd bin Zakwan, "Were you present with Hazrat Shuraih when he said, 'I consider the testimony of a witness to be valid'?" He said, "Yes, as long as he is just."

حضرت حسن بن صالح فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت جعد بن ذکوان سے دریافت کیا کہ آپ اس وقت حضرت شریح کے پاس حاضر تھے جب انھوں نے یہ فرمایا تھا کہ میں گواہ کی گواہی کو نافذ قرار دیتا ہوں ؟ فرمایا ہاں جب کہ وہ عادل ہو۔

Hazrat Hasan bin Saleh farmate hain ke maine Hazrat Jaad bin Zakwan se daryaft kiya ke aap us waqt Hazrat Shuraih ke paas hazir thay jab unhon ne yeh farmaya tha ke mein gawah ki gawahi ko nafiz qarar deta hun? Farmaya haan jab ke woh adil ho.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِلْجَعْدِ بْنِ ذَكْوَانَ : شَهِدْتَ شُرَيْحًا يَقُولُ : « أُجِيزُ شَهَادَةَ الشَّاهِدِ عَلَى الشَّاهِدِ إِذَا شَهِدَ عَلَيْهِمَا »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 23078

Musannaf Ibn Abi Shaybah 23079

Hazrat Shuraih did not consider the testimony of one against another permissible as long as the witness is alive, even if he is in Yemen.

حضرت شریح کسی گواہ کے خلاف دوسرے کی گواہی جائز نہیں سمجھتے تھیں جب تک وہ گواہ زندہ ہوں اگرچہ وہ یمن میں ہی ہو۔

Hazrat Shurai kis gawaah ke khilaf doosre ki gawahi jaiz nahin samajhte thy jab tak wo gawaah zinda hon agar chah wo Yemen mein hi hon

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ اسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ شُرَيْحٍ : « أَنَّهُ كَانَ لَا يُجِيزُ شَهَادَةَ الشَّاهِدِ مَا دَامَ حَيًّا وَلَوْ كَانَ بِالْيَمِينِ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 23079

Musannaf Ibn Abi Shaybah 23080

Hazrat Shabi said that the testimony of a witness is not accepted unless there are two.

حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ گواہ پر گواہی قبول نہیں جب تک کہ وہ دو نہ ہوں۔

Hazrat Shabi farmate hain ke gawah par gawai qubool nahi jab tak ke woh do na hon.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْأَزْرَقِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : كَانَ يَقُولُ : « لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الشَّاهِدِ عَلَى الشَّاهِدِ حَتَّى يَكُونَا اثْنَيْنِ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 23080