Hazrat Ali said that he gives half of his share.
حضرت علی کا ارشاد ہے کہ ایک حصہ میں آدھی دیت ہے۔
Hazrat Ali ka irshad hai keh aik hissa mein aadhi dait hai.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : « فِي إِحْدَى الْبَيْضَتَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ »
Hazrat Zaid bin Thabit, Hazrat Ali, Hazrat Urwah bin Zubair, and Hazrat Amr bin Shoaib, all of them have stated that both types of circumcision are equal.
حضرت زید بن ثابت اور حضرت علی اور حضرت عروہ بن زبیر اور حضرت عمرو بن شعیب ان تمام کا ارشاد ہے کہ دونوں خصیے برابر ہیں۔
Hazrat Zaid bin Sabit aur Hazrat Ali aur Hazrat Urwah bin Zubair aur Hazrat Amr bin Shuaib in tamam ka irshad hai keh donon khasiye barabar hain.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَعَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَعَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَعَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، أَنَّهُمْ قَالُوا : « الْبَيْضَتَانِ سَوَاءٌ »
Hazrat Mujahid states that the shares in Khasiyat will be equal, meaning there will be fifty camels each.
حضرت مجاہد کا ارشاد ہے کہ خصیتین میں دیت پوری ہوگی یعنی پچاس پچاس اونٹ ہوں گے۔
Hazrat Mujahid ka irshad hai keh khasiyatayn mein dait poori hogi yani pachas pachas unt honge.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : « فِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ وَافِيَةً خَمْسُونَ خَمْسُونَ »
Hazrat Ibn Juraij narrates from Hazrat Ataa that I asked him about sheep, he said that they give fifty-fifty sheep but I have not heard this from any strong (Thiqah) narrator.
حضرت ابن جریج ، حضرت عطائ سے نقل کرتے ہیں کہ میں نے ان سے خصیتین کے بارے میں سوال کیا ؟ تو انھوں نے کہا کہ پچاس پچاس اونٹ دیت ہیں لیکن میں نے یہ کسی مضبوط (ثقہ) راوی سے نہیں سنا۔
Hazrat Ibn Juraij, Hazrat Ata se naql karte hain ke maine unse khisatein ke bare mein sawal kiya? To unhon ne kaha ke pachas pachas unt dete hain lekin maine ye kisi mazboot (saqqa) ravi se nahin suna.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الْبَيْضَتَانِ ؟، قَالَ : « خَمْسُونَ خَمْسُونَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ ثَبْتٍ »
It has been narrated on the authority of Hazrat Abdullah that the two testicles are equal (i.e. in giving charity).
حضرت عبداللہ سے مروی ہے کہ خصیتین برابر ہیں (یعنی دیت میں) ۔
Hazrat Abdullah se marvi hai ke khasiyatein barabar hain (yani dait mein)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : « الْبَيْضَتَانِ سَوَاءٌ »
Hazrat Abdullah narrates that the two testicles are equal in giving Sadaqah.
حضرت عبداللہ کا ارشاد ہے کہ خصیتین دیت میں برابر ہیں۔
Hazrat Abdullah ka irshad hai ke khislatein dait mein barabar hain.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : « الْأُنْثَيَانِ سَوَاءٌ »
Hazrat Saeed bin Musayyab said that two-thirds of the charity is given in the left testicle and one-third in the right testicle. Hazrat Dawood says that I asked why is it so? They replied that this is because when the left testicle is wasted, there is no offspring, and if the right one is gone, there may be offspring.
حضرت سعید بن مسیب کا ارشاد ہے کہ بائیں خصیہ میں دو تہائی دیت ہے اور دائیں میں ایک تہائی دیت ہے حضرت داؤد فرماتے ہیں کہ میں نے سوال کیا کہ ایسا کیوں ہے ؟ انھوں نے جواب دیا کہ یہ اس لیے ہے کہ جب بایاں خصیہ ضائع ہوجائے تو اولاد نہیں ہوتی اور اگر دایاں چلا جائے تو اولاد ہوسکتی ہے۔
Hazrat Saeed bin Musayyab ka irshad hai keh baayen khasi mein do tihai dait hai aur daayen mein ek tihai dait hai Hazrat Dawood farmate hain keh mein ne sawal kiya keh aisa kyun hai? Unhon ne jawab diya keh yeh is liye hai keh jab baayan khasi zaya ho jaye to aulad nahi hoti aur agar dayan chala jaye to aulad ho sakti hai.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : فِي الْبَيْضَةِ الْيُسْرَى ثُلُثَا الدِّيَةِ ، وَفِي الْيُمْنَى الثُّلُثُ ، قُلْتُ : لِمَ ؟ قَالَ : « لِأَنَّ الْيُسْرَى إِذَا ذَهَبَتْ لَمْ يُولَدْ لَهُ ، وَإِذَا ذَهَبَتِ الْيُمْنَى وُلِدَ لَهُ »
Hazrat Mansoor narrated that when I said this to Abraham, he replied that both are equal.
حضرت منصور کا ارشاد ہے کہ میں نے یہ بات ابراہیم سے بیان کی تو انھوں نے جواب دیا کہ یہ دونوں برابر ہیں۔
Hazrat Mansoor ka irshad hai keh maine yeh baat Ibrahim se bayaan ki to unhon ne jawab diya keh yeh donon barabar hain.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، قَالَ : ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ : « هُمَا سَوَاءٌ »