Hazrat Abu Hurairah narrates that when the congregation is standing, only Fard prayer can be offered.
حضرت ابوہریرہ فرماتے ہیں کہ جب جماعت کھڑی ہوجائے تو صرف فرض نماز ادا کی جاسکتی ہے۔
Hazrat Abu Huraira farmate hain ke jab jamaat khadi hojaye to sirf farz namaz ada ki jasakti hai.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
Hazrat Abu Hurairah (R.A) narrated that once the prayer in congregation is started then one can only offer the Fard prayer.
حضرت ابوہریرہ فرماتے ہیں کہ جب جماعت کھڑی ہوجائے تو صرف فرض نماز ادا کی جاسکتی ہے۔
Hazrat Abu Huraira farmate hain ke jab jamaat khari hojae to sirf farz namaz ada ki jasakti hai.
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
Hazrat Fazil narrates that Hazrat Saeed bin Jubair saw a man offering prayer at the time of Asr's Iqamah. They said, "Would you be pleased to know that the son of so-and-so has offered six Rak'ahs?" Hazrat Fazil says that I mentioned this to Hazrat Ibrahim, so he said that prayer at the time of Iqamah was considered Makruh.
حضرت فضیل فرماتے ہیں کہ حضرت سعید بن جبیر نے ایک آدمی کو دیکھا کہ وہ عصر کی اقامت کے وقت نماز پڑھ رہا تھا۔ انھوں نے فرمایا کہ کیا تمہیں یہ سن کر خوشی ہوگی کہ فلانی کے بیٹے نے چھ رکعتیں پڑھی ہیں ؟ حضرت فضیل کہتے ہیں کہ میں نے اس بات کا حضرت ابراہیم سے ذکر کیا تو انھوں نے فرمایا کہ اقامت کے وقت نماز کو مکروہ خیال کیا جاتا تھا۔
Hazrat Fazil farmate hain ke Hazrat Saeed bin Jubair ne ek aadmi ko dekha ke woh Asar ki iqamat ke waqt namaz parh raha tha. Unhon ne farmaya ke kya tumhen ye sun kar khushi hogi ke fulane ke bete ne chhe rakaat parhi hain? Hazrat Fazil kahte hain ke maine is baat ka Hazrat Ibrahim se zikar kiya to unhon ne farmaya ke iqamat ke waqt namaz ko makrooh khayaal kiya jata tha.
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي عِنْدَ إِقَامَةِ الْعَصْرِ قَالَ يَسُرُّكَ أَنْ يُقَالَ صَلَّى ابْنُ فُلَانَةَ سِتًّا قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ كَانَتْ تُكْرَهُ الصَّلَاةُ مَعَ الْإِقَامَةِ
Hazrat Abraham states that the predecessors of the disbelievers considered prayer to be a disliked act after they began to reside (in a place).
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اسلاف مؤذن کے اقامت شروع کردینے کے بعد نماز کو مکروہ خیال فرماتے تھے۔
Hazrat Ibrahim farmate hain keh aslaaf muazzin ke iqamat shuru kar dene ke baad namaz ko makrooh khayal farmate thay.
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانُوا يَكْرَهُونَ الصَّلَاةَ إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ
Hazrat Maimun said that when Mu'azzin calls Allahu Akbar for Iqamah, then do not offer any prayer until you have offered Fard prayer.
حضرت میمون فرماتے ہیں کہ جب مؤذن اقامت کے لیے اللہ اکبر کہہ دے تو فرض نماز کی ادائیگی تک کوئی نماز نہ پڑھو۔
Hazrat Maimoon farmate hain ke jab moazzin iqamat ke liye Allah Akbar keh de to farz namaz ki adaegi tak koi namaz na parho.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، قَالَ : إِذَا كَبَّرَ الْمُؤَذِّنُ بِالْإِقَامَةِ فَلَا تُصَلِّيَنَّ شَيْئًا حَتَّى تُصَلِّيَ الْمَكْتُوبَةَ
Hazrat Saeed bin Musayyab narrates that Hazrat Umar saw a man offering two rak'ahs of nafl prayer during the Iqamah of the congregational prayer. He scolded him and said that when the Mu'adhdhin says the Iqamah, there is no prayer except the one for which the Iqamah is being said.
حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے ایک آدمی کو دیکھا وہ مؤذن کی اقامت کے دوران دو رکعتیں پڑھ رہا تھا۔ انھوں نے اسے ڈانٹا اور فرمایا کہ جب مؤذن اقامت کہے تو اس وقت سوائے اس نماز کے کوئی نماز نہیں ہوتی جس کے لیے اقامت کہی جارہی ہے۔
Hazrat Saeed bin Musayyab farmate hain ke Hazrat Umar ne ek aadmi ko dekha woh muazzin ki iqamat ke doran do rakat namaz parh raha tha. Unhon ne use daanta aur farmaya ke jab muazzin iqamat kahe to us waqt siwaye is namaz ke koi namaz nahi hoti jis ke liye iqamat kahi ja rahi hai.
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ عُمَرَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ فَانْتَهَرَهُ وَقَالَ : لَا صَلَاةَ وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ إِلَّا الصَّلَاةُ الَّتِي تُقَامُ لَهَا الصَّلَاةُ
Hazrat Ata said that when you are in the mosque and the iqamah for prayer is being called, do not perform ruku.
حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ جب تم مسجد میں ہو اور نماز کے لیے اقامت کہہ دی جائے تو رکوع نہ کرو۔
Hazrat Ata farmate hain ke jab tum masjid mein ho aur namaz ke liye iqamat keh di jaye to ruku na karo.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : إِذَا كُنْتَ فِي الْمَسْجِدِ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَرْكَعْ