Abu Muslim, the freed slave of Zaid bin Sauhan, narrated that I was with Salman when he saw a man who was taking off his socks to perform ablution. Salman said to that man, "Wipe over your socks, and wipe over your head covering (turban, etc.), and wipe over your forehead, for I saw the Messenger of Allah (ﷺ) wiping over his socks and head covering (turban, etc.)."
زید بن صوحان کے آزاد کردہ غلام حضرت ابی مسلم روایت کرتے ہیں کہ میں حضرت سلمان کے ساتھ تھا کہ انھوں نے ایک آدمی کو دیکھا جو وضو کرنے کے لیے اپنے موزوں کو اتار رہا تھا ، حضرت سلمان نے اس آدمی کو کہا : تم اپنے موزوں پر مسح کرو، اور اپنی اوڑھنی (پگڑی وغیرہ) پر مسح کرو اور اپنی پیشانی پر مسح کرو، کیونکہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو موزوں اور اوڑھنی (پگڑی وغیرہ) پر مسح کرتے دیکھا ہے۔
Zaid bin Sohan ke azad kardah ghulam Hazrat Abi Muslim riwayat karte hain ke mein Hazrat Salman ke sath tha ke unhon ne ek aadmi ko dekha jo wazoo karne ke liye apne mozon ko utaar raha tha, Hazrat Salman ne us aadmi ko kaha: tum apne mozon par masah karo, aur apni orhni (pagri waghaira) par masah karo aur apni peshani par masah karo, kyunki mein ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko mozon aur orhni (pagri waghaira) par masah karte dekha hai.
Hazrat Ibn Mughirah bin Sha'bah narrates from his father that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) wiped his forehead and socks, and he placed his hand on the turban and wiped over the turban.
And it is narrated from (Imam) Abu Hanifa that wiping over the forehead and turban is not permissible.
حضرت ابن مغیرہ بن شعبہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے سر کے اگلے حصہ پر اور موزوں پر مسح فرمایا، اور آپ نے اپنا ہاتھ عمامہ پر رکھا اور عمامہ پر مسح کیا۔
اور (امام) ابوحنیفہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ : پیشانی اور عمامہ پر مسح درست نہیں ہے۔
Hazrat Ibn Mughirah bin Shubah apne walid se riwayat karte hain ke Nabi Pak (sallallahu alaihi wasallam) ne apne sar ke agle hisse par aur mozon par masah farmaya, aur aap ne apna hath amama par rakha aur amama par masah kiya.
Aur (Imam) Abu Hanifa ka qaul yehi zikar kiya gaya hai ke : peshani aur amama par masah durust nahi hai.