6.
Book of the Two Eid Prayers
٦-
‌كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ

Who said: There is no adhan or iqamah for the two Eids

‌مَنْ قَالَ: لَيْسَ فِي الْعِيدَيْنِ أَذَانٌ، وَلَا إِقَامَةٌ

Musannaf Ibn Abi Shaybah 5656

Hazrat Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) narrates that I offered Eid prayers with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) several times without Adhan and without Iqamah.

حضرت جابر بن سمرہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کئی مرتبہ عیدین کی نمازیں بغیر اذان اور بغیر اقامت کے پڑھی ہیں۔

Hazrat Jabir bin Samra farmate hain keh maine Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath kai martaba Eidain ki namazain baghair azaan aur baghair iqamat ke parhi hain.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : « صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ ، وَلَا مَرَّتَيْنِ ، بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 5656

Musannaf Ibn Abi Shaybah 5657

Hazrat Jabir (may Allah be pleased with him) narrates that I offered the Eid prayers with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) without any Adhan or Iqamah.

حضرت جابر فرماتے ہیں کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ بغیر اذان اور بغیر اقامت کے عیدین کی نمازوں میں شریک ہوا ہوں۔

Hazrat Jabir farmate hain keh mein Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath baghair azan aur baghair iqamat ke Eidain ki namaazon mein shareek hua hun.

حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : « شَهِدْتُ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الْعِيدَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 5657

Musannaf Ibn Abi Shaybah 5658

Hazrat Jabir (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) offered the Eid prayer without Adhan and without Iqamah.

حضرت جابر فرماتے ہیں کہ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عید کی نماز بغیر اذان اور بغیر اقامت کے پڑھائی۔

Hazrat Jabir farmate hain ki Huzoor (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Eid ki namaz baghair azan aur baghair iqamat ke parhayi.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 5658

Musannaf Ibn Abi Shaybah 5659

Hazrat Ibn Abbas narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) led the Eid prayer for the people near the house of Kathir bin Al-Salt, in which the prayer was offered before the sermon. Hazrat Ibn Abbas did not mention the Adhan and Iqamah.

حضرت ابن عباس نے فرمایا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو کثیر بن الصلت کے گھر کے پاس عید کی نماز پڑھائی جس میں خطبہ سے پہلے نماز پڑھائی۔ حضرت ابن عباس نے اذان اور اقامت کا ذکر نہ کیا۔

Hazrat Ibn Abbas ne farmaya keh Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne logon ko kaseer bin al-Salt ke ghar ke paas Eid ki namaz parhayi jis mein khutba se pehle namaz parhayi. Hazrat Ibn Abbas ne azan aur iqamat ka zikr na kiya.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، « أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِهِمْ يَوْمَ الْعِيدِ عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ ، فَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا وَلَا إِقَامَةً »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 5659

Musannaf Ibn Abi Shaybah 5660

Hazrat Samak said that I saw Mughira bin Shaba, Zahak and Ziyad leading the Eid-ul-Fitr and Eid-ul-Adha prayers without the call to prayer (adhan) and without the Iqamah.

حضرت سماک کہتے ہیں کہ میں نے مغیرہ بن شعبہ، ضحاک اور زیاد کو دیکھا کہ وہ عید الفطر اور عید الاضحی کی نمازیں بغیر اذان اور بغیر اقامت کے پڑھاتے تھے۔

Hazrat Samak kehte hain ke maine Mugheerah bin Shubah, Zahak aur Ziyad ko dekha ke woh Eid-ul-Fitr aur Eid-ul-Azha ki namazain baghair azaan aur baghair iqamat ke parhate thay.

حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، قَالَ : « رَأَيْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ، وَالضَّحَّاكَ ، وَزِيَادًا يُصَلُّونَ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ، بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 5660

Musannaf Ibn Abi Shaybah 5661

Hazrat Samak narrates that Hazrat Mughira offered Eid prayer without Adhan and without Iqamat.

حضرت سماک کہتے ہیں کہ حضرت مغیرہ نے عید کی نماز بغیر اذان اور بغیر اقامت کے پڑھائی۔

Hazrat Samak kehte hain ki Hazrat Mugheera ne Eid ki namaz baghair azan aur baghair iqamat ke parhayi.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ سِمَاكَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ « أَنَّهُ صَلَّى يَوْمَ عِيدٍ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 5661

Musannaf Ibn Abi Shaybah 5662

Hazrat Mak'hul said that there is no Adhan and Iqamah on the two Eids.

حضرت مکحول فرماتے ہیں کہ عیدین میں اذان اور اقامت نہیں ہیں۔

Hazrat Makhool farmate hain keh eedon mein azan aur iqamat nahin hain.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : « لَيْسَ فِي الْعِيدَيْنِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 5662

Musannaf Ibn Abi Shaybah 5663

Hazrat Ata says that Hazrat Ibn al-Zubayr asked Hazrat Ibn Abbas about the Adhan and Iqamah of Eid prayer (at that time the relationship between the two was good). Hazrat Ibn Abbas said that neither Adhan nor Iqamah is to be said on Eid. When the relationship between the two deteriorated, Hazrat Ibn al-Zubayr used to say Adhan and Iqamah on Eid.

حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ حضرت ابن الزبیر نے حضرت ابن عباس سے عیدین کی نماز میں اذان و اقامت کے بارے میں پوچھا (اس وقت دونوں حضرات کے تعلقات ٹھیک تھے) حضرت ابن عباس نے فرمایا کہ عیدین میں نہ اذان دو نہ اقامت کہو۔ جب دونوں حضرات کا باہمی تعلق خراب ہوگیا تو حضرت ابن الزبیر عیدین میں اذان اور اقامت کہا کرتے تھے۔

Hazrat Ata farmate hain keh Hazrat Ibn al Zubair ne Hazrat Ibn Abbas se Eidain ki namaz mein Azan o Iqamat ke bare mein poocha (iss waqt donon hazrat ke taluqat theek thay) Hazrat Ibn Abbas ne farmaya keh Eidain mein na Azan do na Iqamat kaho. Jab donon hazrat ka bahami taluq kharab hogaya to Hazrat Ibn al Zubair Eidain mein Azan aur Iqamat kaha karte thay.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ : وَكَانَ الَّذِي بَيْنَهُمَا حَسَنٌ ، فَقَالَ : « لَا تُؤَذِّنْ ، وَلَا تُقِمْ » فَلَمَّا سَاءَ الَّذِي بَيْنَهُمَا ، أَذَّنَ وَأَقَامَ

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 5663

Musannaf Ibn Abi Shaybah 5664

Prophet Muhammad (peace be upon him) said that calling the prayer (adhan) for Eid prayer is an innovation (bid'ah).

حضرت محمد فرماتے ہیں کہ عید کی نماز میں اذان کہنا بدعت ہے۔

Hazrat Muhammad farmate hain keh Eid ki namaz mein azan kehna bidat hai.

حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : « الْأَذَانُ فِي الْعِيدِ مُحْدَثٌ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 5664

Musannaf Ibn Abi Shaybah 5665

Hazrat Saeed bin Mussib said that Hazrat Muawiyah was the first one to start the practice of offering Adhan before Eid prayer.

حضرت سعید بن مسیب کہتے ہیں کہ عید کی نماز میں اذان سب سے پہلے حضرت معاویہ نے شروع کی۔

Hazrat Saeed bin Musayyab kehte hain ki Eid ki namaz mein azan sab se pehle Hazrat Muawiya ne shuru ki.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : « أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الْأَذَانَ فِي الْعِيدَيْنِ مُعَاوِيَةُ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 5665

Musannaf Ibn Abi Shaybah 5666

Hazrat Ibrahim states that in the Eid prayers, there is neither Adhan nor Iqamah, nor is there recitation behind the Imam.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ عیدین کی نمازوں میں نہ تو اذان و اقامت ہیں اور نہ ہی امام کے پیچھے قرائت۔

Hazrat Ibrahim farmate hain keh eidein ki namaazon mein na to azaan o iqamat hain aur na hi imam ke peeche qirat.

حَدَّثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : « لَا أَذَانَ ، وَلَا إِقَامَةَ فِي الْعِيدَيْنِ ، وَلَا قِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 5666

Musannaf Ibn Abi Shaybah 5667

Hazrat Isa bin Mughira narrates that I asked Abu Wa'il whether the predecessors used to offer Adhan on Eid al-Adha and Eid al-Fitr. He said no.

حضرت عیسیٰ بن مغیرہ کہتے ہیں کہ میں نے ابو وائل سے سوال کیا کہ کیا اسلاف عید الاضحی اور عید الفطر میں اذان دیا کرتے تھے ؟ انھوں نے کہا نہیں۔

Hazrat Isa bin Mughira kehte hain ki maine Abu Wail se sawal kiya ki kya Aslaf Eid-ul-Adha aur Eid-ul-Fitr mein azan diya karte the? Unhon ne kaha nahin.

حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ : كَانُوا يُؤَذِّنُونَ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ ؟ قَالَ : « لَا »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 5667

Musannaf Ibn Abi Shaybah 5668

Hazrat Amir and Hazrat Hukam say that it is bid'ah (innovation in religion) to recite the adhan (call to prayer) for Eid al-Adha and Eid al-Fitr.

حضرت عامر اور حضرت حکم فرماتے ہیں کہ عید الاضحی اور عید الفطر میں اذان دینا بدعت ہے۔

Hazrat Amir aur Hazrat Hukm farmate hain ke Eid ul Azha aur Eid ul Fitr mein Azan dena bidat hai.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، وَالْحَكَمِ ، قَالَا : « الْأَذَانُ يَوْمَ الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ بِدْعَةٌ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 5668

Musannaf Ibn Abi Shaybah 5669

Hazrat Hussain narrates that in Eid prayer, Zayyad called out the Azaan first.

حضرت حصین فرماتے ہیں کہ عید کی نماز میں سب سے پہلے زیاد نے اذان دی۔

Hazrat Haseen farmate hain ke Eid ki namaz mein sab se pehle Zayyad ne azan di.

حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، قَالَ : « أَوَّلُ مَنْ أَذَّنَ فِي الْعِيدِ زِيَادٌ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 5669

Musannaf Ibn Abi Shaybah 5670

Hazrat Bara narrates that the Prophet (peace be upon him) offered the Eid prayer without Adhan and without Iqamah.

حضرت براء فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بغیر اذان اور بغیر اقامت کے عید کی نماز پڑھائی۔

Hazrat Bara farmate hain ke Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne baghair azan aur baghair iqamat ke Eid ki namaz parhayi.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، « أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 5670