Hazrat Laith said that I saw Hazrat Mujahid taking the air of a fan during prayer.
حضرت لیث کہتے ہیں کہ میں نے حضرت مجاہد کو نماز میں پنکھے کی ہوا لیتے دیکھا ہے۔
Hazrat Lais kahte hain ki maine Hazrat Mujahid ko namaz mein pankhe ki hawa lete dekha hai
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، « أَنَّهُ رَأَى مُجَاهِدًا يَتَرَوَّحُ فِي الصَّلَاةِ »
Hazrat Abu Al-Saffar states that "we saw some elders in our area, in their youth, who were fanned by youngsters with feathers while they prayed."
حضرت ابو السفر فرماتے ہیں کہ ہم نے اپنے علاقے کے کچھ بزرگوں کو دیکھا کہ نوجوان دورانِ نماز انھیں پنکھوں سے ہوا دیا کرتے تھے۔
Hazrat Abu us Safar farmate hain keh hum ne apne ilaqay ke kuch buzurgon ko dekha keh jawanon doran e namaz unhen pankhon se hawa diya karte thay.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ ، قَالَ : « أَدْرَكْنَا أَشْيَاخَ الْحَيِّ وَالشَّبَابَ يُرَوِّحُونَهُمْ فِي الصَّلَاةِ »
Hazrat Ubaidah bint Nabeel said that I saw Hazrat Aisha bint Sa'ad fanning herself with her scarf during prayer.
حضرت عبیدہ بنت نابل کہتی ہیں کہ میں نے حضرت عائشہ بنت سعد کو دوران نماز دوپٹے سے ہوا لیتے دیکھا ہے۔
Hazrat Ubaida binat Nabeel kahti hain ke maine Hazrat Ayesha binat Saad ko dauran namaz dopatte se hawa lete dekha hai
حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ عُبَيْدَةَ ابْنَةِ نَابِلٍ ، مَوْلَاةِ عَائِشَةَ ابْنَةِ سَعْدٍ قَالَتْ : « رَأَيْتُ عَائِشَةَ ابْنَةَ سَعْدٍ تَنْفُضُ دِرْعَهَا فِي الصَّلَاةِ » أَيْ تُرَوِّحُ بِهِ
Hazrat Ibn Sirin states that there is no harm in using a fan during prayer.
حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ دوران نماز پنکھا جھلنے میں کوئی حرج نہیں۔
Hazrat Ibn Seerin farmate hain keh dauran e namaz pankha jhilane mein koi harj nahi.
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِالتَّرْوِيحِ فِي الصَّلَاةِ »
Hazrat Hasan considered this act to be unnecessary, although he considered it permissible in extreme heat.
حضرت حسن اس عمل کو ایک غیر ضروری امر قرار دیتے تھے البتہ شدید گرمی میں اس کے جواز کے قائل تھے۔
Hazrat Hassan is amal ko aik ghair zaroori amr qarar dete thay albatta shadeed garmi mein is ke jawaaz ke qaail thay.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ مُبَارَكٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، « أَنَّهُ كَرِهَهُ عَبَثًا ، وَلَمْ يَرَ بِهِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ بَأْسًا »