Hazrat Ibn Umar used to recite Qunut after half of Ramadan.
حضرت ابن عمر صرف نصف رمضان کے بعد دعائے قنوت پڑھا کرتے تھے۔
Hazrat Ibn Umar sirf nisf Ramzan ke baad Dua e Qunoot parha karte thay.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، « أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْنُتُ ، إِلَّا فِي النِّصْفِ » يَعْنِي مِنْ رَمَضَانَ
"It is narrated from another chain."
ایک اور سند سے یونہی منقول ہے۔
Ek aur sanat se yunhi manqol hai.
حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِنَحْوِهِ
Hazrat Ali used to recite Dua-e-Qunoot after half of Ramadan.
حضرت علی نصف رمضان کے بعد دعائے قنوت پڑھا کرتے تھے۔
Hazrat Ali nisf Ramzan ke baad Dua e Qunoot parha karte thay.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، « أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ »
Hazrat Hassan narrates that Hazrat Ubay used to lead people in prayer during the caliphate of Hazrat Umar. He did not recite Qunut in prayer for half of Ramadan, when half of Ramadan passed, he recited Qunut after bowing down. When the last Ashra (last ten days of Ramadan) came, he went away and separated himself from the people. Then during the caliphate of Hazrat Umar, Hazrat Muadh the reciter used to lead them in prayer during the last Ashra.
حضرت حسن فرماتے ہیں کہ حضرت ابی نے حضرت عمر کے زمانہ خلافت میں لوگوں کو نماز پڑھائی۔ انھوں نے نصف رمضان تک نماز میں دعائے قنوت نہیں پڑھی، جب نصف رمضان گذر گیا تو انھوں نے رکوع کے بعد دعائے قنوت پڑھی۔ جب آخری عشرہ داخل ہوا تو وہ چلے گئے اور لوگوں سے علیحدگی اختیار فرمالی۔ پھر حضرت عمر کی خلافت میں حضرت معاذ القاری آخری عشرے میں انھیں نماز پڑھایا کرتے تھے۔
Hazrat Hassan farmate hain keh Hazrat Abi ne Hazrat Umar ke zamana khilafat mein logon ko namaz parhai. Unhon ne nisf Ramzan tak namaz mein dua qunoot nahi parhi, jab nisf Ramzan guzar gaya to unhon ne rukuh ke baad dua qunoot parhi. Jab aakhari ashra dakhil hua to woh chale gaye aur logon se alagi ikhtiyar farmai. Phir Hazrat Umar ki khilafat mein Hazrat Muaz al-Qari aakhari ashre mein unhen namaz parhaya karte thay.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، « أَنَّ أُبَيًّا أَمَّ النَّاسَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ فَصَلَّى بِهِمِ النِّصْفَ مِنْ رَمَضَانَ ، لَا يَقْنُتُ فَلَمَّا مَضَى النِّصْفُ ، قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ ، فَلَمَّا دَخَلَ الْعَشْرُ أَبْقَى وَخَلَّى عَنْهُمْ ، فَصَلَّى بِهِمِ الْعَشْرَ مُعَاذٌ الْقَارِي فِي خِلَافَةِ عُمَرَ »
Hazrat Ibn Juraij said that I asked Hazrat Ataa about Qunoot in Ramadan, so he said that Hazrat Umar was the first to offer Qunoot after half of Ramadan had passed. I said that more attention was paid to it in the last half of Ramadan? He said yes.
حضرت ابن جریج کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عطاء سے رمضان میں قنوت کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا کہ نصف رمضان کے بعد سب سے پہلے حضرت عمر نے قنوت پڑھی تھی۔ میں نے کہا کہ رمضان کے نصف آخر میں اس کا زیادہ اہتمام ہوتا تھا ؟ انھوں نے فرمایا ہاں۔
Hazrat Ibn Juraij kehte hain ke maine Hazrat Ata se Ramzan mein qanoot ke baare mein sawal kiya to unhon ne farmaya ke nisf Ramzan ke baad sab se pehle Hazrat Umar ne qanoot parhi thi. Maine kaha ke Ramzan ke nisf aakhir mein is ka ziada ehtimam hota tha? Unhon ne farmaya haan.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : الْقُنُوتُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، قَالَ : « عُمَرُ أَوَّلُ مَنْ قَنَتَ »، قُلْتُ : النِّصْفُ الْآخَرُ أَجْمَعَ ؟ قَالَ : « نَعَمْ »
Hazrat Ubaid bin Rashid narrates that Hazrat Hassan used to offer Qunoot prayer after half of Ramadan.
حضرت عباد بن راشد فرماتے ہیں کہ حضرت حسن نصف رمضان کے بعد دعائے قنوت پڑھا کرتے تھے۔
Hazrat Abbad bin Rashid farmate hain ke Hazrat Hassan nisf Ramazan ke baad Dua e Qunoot parha karte thay.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، « أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ »
Hazrat Mahlab bin Abi Habibah said: I asked Hazrat Saeed bin Abi Al-Hassan about Qunoot, so he said that Dua Qunoot should be recited after half of Ramadan and we have been taught the same.
حضرت مہلب بن ابی حبیبہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت سعید بن ابی الحسن سے قنوت کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا رمضان کے نصف کے بعد دعائے قنوت پڑھی جائے گی اور ہمیں یہی بات سکھائی گئی ہے۔
Hazrat Mahlab bin Abi Habibah kehte hain ke maine Hazrat Saeed bin Abi Alhassan se qanoot ke baare mein sawal kiya to unhon ne farmaya Ramazan ke nisf ke baad Dua e qanoot parhi jayegi aur humain yehi baat sikhai gayi hai.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ عَنِ الْقُنُوتِ ، فَقَالَ : « فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ ، كَذَلِكَ عُلِّمْنَا »
Hazrat A'mash narrated that Hazrat Yahya used to recite Dua Qunoot in Witr prayer after half of Ramadan had passed.
حضرت اعمش فرماتے ہیں کہ حضرت یحییٰ وتروں میں نصف رمضان کے بعد دعائے قنوت پڑھا کرتے تھے۔
Hazrat Amash farmate hain keh Hazrat Yahya witron mein nisf Ramadan ke baad dua e qunoot parha karte thay.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : « كَانَ يُصَلِّي ، وَلَا يَقْنُتُ فِي الْوَتْرِ حَتَّى النِّصْفِ » يَعْنِي مِنْ رَمَضَانَ
Hazrat Abraham used to say that it is Sunnah to recite Qunut in Witr throughout the year. Hazrat Ibn Sirin believed in reciting Dua Qunut in Witr only after half of Ramadan.
حضرت ابراہیم فرمایا کرتے تھے کہ وتروں میں پورا سال قنوت پڑھناسنت ہے۔ حضرت ابن سیرین صرف نصف رمضان کے بعد وتروں میں دعائے قنوت پڑھنے کے قائل تھے۔
Hazrat Ibrahim farmaya karte thay keh witron mein poora saal qanoot parhna sunnat hai. Hazrat Ibn e Sereen sirf nisf Ramzan ke baad witron mein dua e qanoot parhne ke qaail thay.
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : « الْقُنُوتُ فِي السَّنَةِ كُلِّهَا » قَالَ : « وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ ، لَا يَرَاهُ إِلَّا فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ »
Hazrat Hassan (may Allah be pleased with him) narrates that when Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) instructed Hazrat Ubayy (may Allah be pleased with him) to lead the Taraweeh prayers during Ramadan, he also instructed him to lead the people in Qunut prayer after the sixteenth night of Ramadan. Hazrat Hassan (may Allah be pleased with him) used to say that if there is an Imam, then Qunut prayer should be offered after half of Ramadan. If there is no Imam, then Qunut prayer should be offered throughout Ramadan.
حضرت حسن فرماتے ہیں کہ جب حضرت عمر نے حضرت ابی کو رمضان میں لوگوں کو تراویح پڑھانے کا حکم دیا تو ان سے فرمایا کہ نصف رمضان کے بعد سولہویں رمضان کی رات سے لوگوں کو دعائے قنوت بھی پڑھائیں۔ حضرت حسن فرمایا کرتے تھے کہ اگر امام ہو تو نصف رمضان کے بعد دعائے قنوت پڑھے۔ اگر امام نہ ہو تو پورا رمضان دعائے قنوت پڑھے۔
Hazrat Hassan farmate hain ke jab Hazrat Umar ne Hazrat Abi ko Ramzan mein logon ko Taraweeh parhane ka hukum diya to unse farmaya ke nisf Ramzan ke baad solahween Ramzan ki raat se logon ko dua e qunoot bhi parhain. Hazrat Hassan farmaya karte the ke agar Imam ho to nisf Ramzan ke baad dua e qunoot parhe. Agar Imam na ho to poora Ramzan dua e qunoot parhe.
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ عُمَرَ ، حَيْثُ « أَمَرَ أُبَيًّا أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي رَمَضَانَ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْنُتَ بِهِمْ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي ، لَيْلَةَ سِتَّ عَشْرَةَ » قَالَ : وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : « إِذَا كَانَ إِمَامًا قَنَتَ فِي النِّصْفِ ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ إِمَامًا قَنَتَ الشَّهْرَ كُلَّهُ »
Hazrat Ibrahim states that Hazrat Abdullah used to not recite qunut in fajr for the whole year and in witr he used to recite qunut before ruku for the whole year. Abu Bakr states that someone close to us also does the same.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ فجر میں پورا سال دعائے قنوت نہیں پڑھتے تھے اور وتروں میں پورا سال رکوع سے پہلے دعائے قنوت پڑھتے تھے۔ ابو بکر فرماتے ہیں کہ ہمارے نزدیک بھی یونہی ہے۔
Hazrat Ibrahim farmate hain keh Hazrat Abdullah fajr mein poora saal dua e qunut nahi parhte thay aur witron mein poora saal ruku se pehle dua e qunut parhte thay. Abu Bakr farmate hain keh humare nazdeek bhi yunhi hai.
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : « لَا يَقْنُتُ السَّنَةَ كُلَّهَا فِي الْفَجْرِ ، وَيَقْنُتُ فِي الْوَتْرِ ، كُلَّ لَيْلَةٍ قَبْلَ الرُّكُوعِ »، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : « هَذَا الْقَوْلُ عِنْدَنَا »