Hazrat Abdur Rahman bin Ma'qil narrates that two companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), Hazrat Ali and Hazrat Abu Musa, recited Qunut in the Fajr prayer.
حضرت عبد الرحمن بن معقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دو صحابہ حضرت علی اور حضرت ابوموسیٰ نے فجر کی نماز میں دعائے قنوت پڑھی ہے۔
Hazrat Abdur Rehman bin Maqal farmate hain ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke do Sahaba Hazrat Ali aur Hazrat Abumusa ne Fajar ki namaz mein Dua e Qunoot parhi hai.
Hazrat Abu Raja narrates that during his stay in Basra, Hazrat Ibn Abbas used to raise his hands very high while reciting Dua-e-Qunoot in Fajr prayer.
حضرت ابو رجاء فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس بصرہ کے قیام کے دوران فجر میں د عائے قنوت پڑھتے ہوئے ہاتھوں کو بہت زیادہ بلند کیا کرتے تھے۔
Hazrat Abu Raja farmate hain ke Hazrat Ibn Abbas Basra ke qayam ke doran fajar mein Dua e qunoot parhte hue hathon ko bohat zyada buland kya karte the.
Hazrat Zubayr bin Haarith Yami narrates: I asked Hazrat Abdullah Ibn Abi Layla about Qunut in Fajr prayer. He replied that it is an ongoing Sunnah.
حضرت زبید بن حارث یامی کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن ابی لیلیٰ سے فجر کی نماز میں قنوت کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا کہ یہ ایک جاری سنت ہے۔
Hazrat Zaid bin Harith Yami kahte hain ke maine Hazrat Ibn e Abi Laila se fajar ki namaz mein qanoot ke bare mein sawal kiya to unhon ne farmaya ke yeh ek jari sunnat hai.
Hazrat Sufyan said that whoever offered prayer of Chast after fajr he did good and whoever didn't he also did good. If someone has to offer Chast then it is the duty of Imam not the followers.
حضرت سفیان فرماتے ہیں کہ جس نے فجر میں دعائے قنوت پڑھی اس نے اچھا کیا اور جس نے نہ پڑھی اس نے بھی اچھا کیا۔ اگر کسی نے قنوت پڑھنی ہی ہے تو قنوت پڑھنا امام کا کام ہے مقتدیوں کا نہیں۔
Hazrat Sufiyan farmate hain ke jis ne fajar mein dua e qunut parhi us ne achcha kiya aur jis ne na parhi us ne bhi achcha kiya Agar kisi ne qunut parhni hi hai to qunut parhna imam ka kaam hai muqtadiyon ka nahin