7.
Book of Voluntary Prayers, Imamate, and Various Chapters
٧-
‌كِتَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَالْإِمَامَةِ وَأَبْوَابٌ مُتَفَرِّقَةٌ


Regarding the man without wudu and the menstruating woman touching the Mushaf

‌فِي الرَّجُلِ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ وَالْحَائِضُ يَمَسَّانِ الْمُصْحَفَ

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7422

Hazrat Mughira narrates that Hazrat Abu Wa'il used to send his maid to Hazrat Abu Razin. She would take the Mushaf (copy of the Quran) from him and used to hold it by its cover.

حضرت مغیرہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو وائل اپنی خادمہ کو حضرت ابو رزین کے پاس بھیجتے، وہ ان کے پاس سے مصحف اٹھاکر لاتی اور اسے اس کے غلاف سے پکڑا کرتی تھی۔

Hazrat Mugheera farmate hain ke Hazrat Abu Wael apni khadma ko Hazrat Abu Razeen ke paas bhejte, woh unke paas se mushaf uthakar laati aur use uske ghilaf se pakda karti thi.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : ثنا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، قَالَ : « كَانَ أَبُو وَائِلٍ يُرْسِلُ خَادِمَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ إِلَى أَبِي رَزِينٍ ، فَتَأْتِيهِ بِالْمُصْحَفِ مِنْ عِنْدِهِ ، فَتُمْسِكُ بِعِلَاقَتِهِ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7423

Hazrat Hassan says that there is no harm in a person holding the Holy Quran with its bag or cover.

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اس بات میں کوئی حرج نہیں کہ آدمی قرآن مجید کو اس کے تھیلے یا غلاف کے ساتھ پکڑے۔

Hazrat Hassan farmate hain keh is baat mein koi harj nahi keh aadmi Quran Majeed ko uske thaile ya ghilaf ke sath pakre.

حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ أَنْ يَتَنَاوَلَ الرَّجُلُ الْمُصْحَفَ إِذَا كَانَ فِي وِعَائِهِ أَوْ فِي عِلَاقَتِهِ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7424

Hazrat Qasim Araj said that I saw Hazrat Saeed bin Jubair reciting from the Quran. He then gave a slave of his who had become Muslim the same cover with which it had been covered.

حضرت قاسم اعرج فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سعید بن جبیر کو دیکھا کہ مصحف سے پڑھ رہے تھے، پھر انھوں نے اس غلاف کے ساتھ اپنے ایک مجوسی غلام کو تھما دیا۔

Hazrat Qasim Araj farmate hain ki maine Hazrat Saeed bin Jubair ko dekha ki mushaf se parh rahe the, phir unhon ne us ghilaf ke sath apne ek Majusi ghulam ko thama diya.

حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ يَعْنِي الْأَعْرَجَ ، قَالَ : « رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَرَأَ فِي الْمُصْحَفِ ، ثُمَّ نَاوَلَ غُلَامًا لَهُ مَجُوسِيًّا بِعِلَاقَتِهِ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7425

Hazrat Ata says that a menstruating woman can hold the Quran with its cover.

حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ حائضہ مصحف کو اس کے غلاف کے ساتھ پکڑ سکتی ہے۔

Hazrat Ata farmate hain ke haiza mushaf ko uske ghilaf ke sath pakar sakti hai.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ : « لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَ الْحَائِضُ بِعِلَاقَةِ الْمُصْحَفِ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7426

Prophet Muhammad (PBUH) did not see any harm in a person touching the Holy Quran without being in the state of ablution.

حضرت محمد اس بات میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے کہ آدمی بےوضو ہونے کی حالت میں قرآن مجید کو ہاتھ لگائے۔

Hazrat Muhammad is baat mein koi harj nahin samjhte thay keh aadmi bay wazu honay ki halat mein Quran Majeed ko hath lagaye.

حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ : « أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بَأْسًا أَنْ يَحْمِلَ الرَّجُلُ الْمُصْحَفَ وَهُوَ غَيْرُ طَاهِرٍ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7427

Hazrat Ghalib Abul Hazil states that Abu Razeen ordered me to open the Holy Quran without ablution. I inquired about this from Hazrat Abraham, but he disliked it.

حضرت غالب ابی ہذیل فرماتے ہیں کہ مجھے ابو رزین نے بےوضو ہونے کی حالت میں قرآن مجید کھولنے کا حکم دیا۔ میں نے اس بارے میں حضرت ابراہیم سے سوال کیا تو انھوں نے اسے ناپسند فرمایا۔

Hazrat Ghalib Abi Hazil farmate hain ke mujhe Abu Razeen ne bewuzu hone ki halat mein Quran Majeed kholne ka hukum diya. Mein ne is baare mein Hazrat Ibrahim se sawal kiya to unhon ne ise napasand farmaya.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَليّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ غَالِبٍ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ : « أَمَرَنِي أَبُو رَزِينٍ أَنْ أَفْتَحَ الْمُصْحَفَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ »، فَسَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ فَكَرِهَهُ

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7428

Hazrat Nafi narrates that Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) would not touch the Holy Quran without ablution.

حضرت نافع فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر قرآن مجید کو بغیر وضو کے ہاتھ نہ لگاتے تھے۔

Hazrat Nafeh farmate hain ke Hazrat Ibn Umar Quran Majeed ko baghair wuzu ke hath na lagate thay.

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : « أَنَّهُ كَانَ لَا يَمَسُّ الْمُصْحَفَ إِلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7429

Hazrat Hasan (RA) did not consider it objectionable to touch the Holy Quran without ablution.

حضرت حسن قرآن مجید کو بغیر وضو چھونے میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے۔

Hazrat Hassan Quran Majeed ko baghair wuzu chhune mein koi harj na samjhte thay.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ : « أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7430

Hazrat Jabir narrates that I asked Hazrat Amir about touching the Holy Quran without ablution, then he said that there is no harm in it. Muhammad bin Ali, Abdur Rahman bin Aswad, Qasim, Salim and Taws have declared it undesirable.

حضرت جابر فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عامر سے بغیر وضو قرآن مجید کو ہاتھ لگانے کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا کہ اس میں کوئی حرج نہیں۔ محمد بن علی، عبدالرحمن بن اسود ، قاسم، سالم اور طاوس سے اسے مکروہ قرار دیا ہے۔

Hazrat Jabir farmate hain keh maine Hazrat Aamir se baghair wuzu Quran Majeed ko hath lagane ke bare mein sawal kiya to unhon ne farmaya keh is mein koi haraj nahi. Muhammad bin Ali, Abdul Rahman bin Aswad, Qasim, Salim aur Taus se ise makrooh qarar diya hai.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَامِرًا عَنْ مَسِّ الْمُصْحَفِ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ »، « وَكَرِهَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ ، وَالْقَاسِمُ ، وَسَالِمٌ ، وَطَاوُسٌ »