Hazrat Ibrahim considered it undesirable to chew gum while fasting.
حضرت ابراہیم نے روزے کی حالت میں گوند چبانے کو مکروہ قرار دیا ہے۔
Hazrat Ibrahim ne rozy ki halat mein gond chabane ko makrooh karar diya hai.
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، « أَنَّهُ كَرِهَ مَضْغَ الْعِلْكِ لِلصَّائِمِ »
Hazrat Shabi has termed chewing gum while fasting as Makruh.
حضرت شعبی نے روزے کی حالت میں گوند چبانے کو مکروہ قرار دیا ہے۔
Hazrat Shabi ne rozy ki halat mein gond chabane ko makrooh qarar diya hai
حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ عِيسَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، « أَنَّهُ كَرِهَ لِلصَّائِمِ أَنْ يَمْضُغَ الْعِلْكَ »
Hazrat Ata considered chewing gum while fasting as makrooh (disliked) and said that it is a source of quenching thirst.
حضرت عطاء نے روزے کی حالت میں گوندچبانے کو مکروہ قراردیا اور فرمایا کہ یہ سیرابی کا ذریعہ ہے۔
Hazrat Ata ne rozey ki halat mein gond chabane ko makruh qarar diya aur farmaya keh yeh serabi ka zariya hai
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، " أَنَّهُ كَرِهَهُ ، وَقَالَ : « هُوَ مَرْوَاةٌ »
Hazrat Ummul Mu'minin Umm Habibah has declared chewing gum while fasting as Makruh.
حضرت ام المؤمنین ام حبیبہ نے روزے کی حالت میں گوندچبانے کو مکروہ قرار دیا ہے۔
Hazrat Ummul Momineen Umm e Habiba ne rozy ki halat mein gond chubane ko makrooh qarar diya hai
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ ، « أَنَّهَا كَرِهَتْ مَضْغَ الْعِلْكِ لِلصَّائِمِ »