It is narrated from Nafi' that Abdullah bin Umar used to pay Sadaqat-ul-Fitr on behalf of even those slaves of his who were in the land of Umar (meaning that they were absent from him).
حضرت نافع سے مروی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر اپنے ان غلاموں کی جانب سے بھی صدقۃ الفطر ادا فرمایا کرتے تھے جو حضرت عمر کی زمین میں تھے (یعنی ان سے غائب تھے) ۔
Hazrat Nafi se marvi hai ki Hazrat Abdullah bin Umar apne un ghulamon ki janib se bhi sadaqat-ul-fitr ada farmaya karte thay jo Hazrat Umar ki zameen mein thay (yani un se ghaib thay).
It is narrated from Hazrat Fatimah that Hazrat Asma used to pay Sadaqatul Fitr on behalf of all those who were under her care, whether they were present or absent.
حضرت فاطمہ سے مروی ہے کہ حضرت اسمائ ان سب کی جانب سے صدقۃ الفطر ادا فرمایا کرتی تھیں جو ان کی زیر کفالت تھے خواہ وہ حاضر ہوں یا غائب ہوں۔
Hazrat Fatima se marvi hai ke Hazrat Ismaeel in sab ki janib se sadqa-e-fitr ada farmaya karti thin jo in ki zair-e-kafalat thay khwah woh hazir hon ya ghaib hon.
Hazrat Muhammad bin Abdur Rahman, Hazrat Saeed bin Al-Musayyab, Hazrat Ata bin Yasar, and Hazrat Abu Salamah bin Abdur Rahman state that: Whoever possesses slaves, whether they are engaged in agriculture or extracting milk from animals (meaning they are absent), Zakat al-Fitr is obligatory upon them as well.
حضرت محمد بن عبد الرحمن، حضرت سعید بن المسیب، حضرت عطاء بن یسار اور حضرت ابوسلمہ بن عبد الرحمن فرماتے ہیں کہ : جس کے پاس غلام ہوں خواہ وہ کھیتی میں ہوں یا جانور کا دودھ نکال رہے ہوں (یعنی غائب ہوں) اس پر بھی صدقۃ الفطر ہے۔
Hazrat Muhammad bin Abdul Rahman, Hazrat Saeed bin Al-Musayyab, Hazrat Ata bin Yasar aur Hazrat Abu Salamah bin Abdul Rahman farmate hain keh: Jis ke pas ghulam hon chahe wo kheiti mein hon ya janwar ka doodh nikal rahe hon (yani ghaib hon) uss par bhi sadaqatul fitr hai.
Hazrat Nafi' narrates that Hazrat Abdullah bin Umar used to pay Sadaqah al-Fitr on behalf of all the members of his household, whether they were free or slaves, young or old, Muslim or non-Muslim.
حضرت نافع فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر اپنے تمام گھر والوں کی جانب سے صدقۃ الفطر ادا فرمایا کرتے تھے۔ آزاد ہوں یا غلام، چھوٹے ہوں یا بڑے، مسلمان ہوں یا کافر۔
Hazrat Nafe farmate hain ke Hazrat Abdullah bin Umar apne tamam ghar walon ki taraf se sadqatul fitr ada farmaya karte thay. Azad hon ya ghulam, chhote hon ya bare, musalman hon ya kafir.
Ibn Juraij reported: I asked `Ata' about a slave who attends the cattle and a slave who works in agriculture, whether Zakat-ul-Fitr is payable on their behalf. He said: No.
حضر ابن جریج فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطاء سے دریافت فرمایا کہ وہ غلام جو مویشیوں کے پاس ہوں اور وہ غلام جو کھیتی میں ہوں کیا ان کی جانب سے بھی صدقۃ الفطر ہے ؟ آپ نے فرمایا کہ نہیں۔
Hazr Ibn Juraij farmate hain keh main ne Hazrat Ata se daryaft farmaya keh woh ghulam jo moishiyon ke pass hon aur woh ghulam jo kheti mein hon kya un ki janib se bhi sadaqatul fitr hai? Aap ne farmaya keh nahi.
Hazrat Umayyah bin Abdullah narrates that Hazrat Nafi' bin 'Alqamah wrote to 'Abdul Malik bin Marwan asking if Sadaqatul Fitr is also obligatory on the slave who works in the garden and the slave who is with the cattle? You replied that no. Because you have already paid their Zakat on the slave who is in the garden or with the cattle, therefore Sadaqatul Fitr is not obligatory on him.
حضرت امیہ بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ حضرت نافع بن علقمہ نے عبد الملک بن مروان کو لکھا کہ کیا جو غلام باغ میں (کام کرتا ہو) اور جو غلام مویشوں کے ساتھ ہو اس پر بھی صدقۃ الفطر ہے ؟ آپ نے فرمایا کہ نہیں۔ کیونکہ وہ غلام جو باغ میں ہو یا مویشوں کے ساتھ ہو تو نے ان کی زکوۃ تو ادا کر ہی دی ہے اس لیے اس پر صدقۃ الفطر نہیں ہے۔
Hazrat Umayyah bin Abdullah farmate hain ki Hazrat Nafe bin Alqama ne Abdul Malik bin Marwan ko likha ki kya jo ghulam bagh mein (kaam karta ho) aur jo ghulam maweshon ke sath ho us par bhi sadaqatul fitr hai? Aap ne farmaya ki nahi. Kyunki woh ghulam jo bagh mein ho ya maweshon ke sath ho to ne un ki zakat to ada kar hi di hai is liye us par sadaqatul fitr nahi hai.