9.
Book of Zakat
٩-
كِتَابُ الزَّكَاةِ
Who said that charity is not permissible for the descendants of Hashim
مَنْ قَالَ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Zayd ibn Arqam | Zayd ibn Arqam al-Ansari | Sahabi |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ | زيد بن أرقم الأنصاري | صحابي |
Musannaf Ibn Abi Shaybah 10712
Hazrat Yazid bin Hayan said that Hazrat Haseen bin Aqba and I went to Hazrat Zaid bin Arqam. We both asked him who are the people of the house? Are their women also included in the people of the house? He said that their women are also included in the people of the house. But the people of the house are those on whom charity was later forbidden. Hazrat Haseen asked who are they? He said: Aal-e-Abbas, Aal-e-Ali, Aal-e-Jafar, Aal-e-Aqil are among them. Hazrat Haseen again asked if charity is forbidden on them? He said: Yes.
حضرت یزید بن حیان فرماتے ہیں کہ میں اور حضرت حصین بن عقبہ حضرت زید بن ارقم کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ ہم دونوں نے ان سے عرض کیا اہل بیت میں سے کون (لوگ) ہیں ؟ کیا ان کی عورتیں بھی اہل بیت میں شامل ہیں۔ آپ نے فرمایا ان کی عورتیں بھی اہل بیت میں سے ہیں۔ لیکن اہل بیت وہ ہیں جن پر بعد میں صدقہ حرام کردیا گیا۔ حضرت حصین نے عرض کیا وہ کون ہیں ؟ آپ نے فرمایا : آل عباس، آل علی، آل جعفر، آل عقیل ان میں سے ہیں۔ حضرت حصین نے پھر عرض کیا ان پر صدقہ حرام ہے ؟ آپ نے فرمایا : جی ہاں۔
Hazrat Yazid Bin Hayan farmate hain ke main aur Hazrat Haseen Bin Aqba Hazrat Zaid Bin Arqam ki khidmat mein hazir huay. Hum dono ne un se arz kiya Ahl e Bait mein se kon hain? Kya un ki aurtain bhi Ahl e Bait mein shamil hain? Aap ne farmaya un ki aurtain bhi Ahl e Bait mein se hain. Lekin Ahl e Bait wo hain jin par baad mein Sadqa haram kar diya gaya. Hazrat Haseen ne arz kiya wo kon hain? Aap ne farmaya: Al Abbas, Al Ali, Al Jaffar, Al Aqil in mein se hain. Hazrat Haseen ne phir arz kiya un par Sadqa haram hai? Aap ne farmaya: Jee haan.
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ عُقْبَةَ ، إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ ، وَحُصَيْنٌ مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ : أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ؟، قَالَ : « لَا ، وَلَكِنَّ أَهْلَ بَيْتِهِ مَنْ حَرُمَ الصَّدَقَةُ عَلَيْهِ »، فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ : وَمَنْ هُمْ ؟، قَالَ : « هُمْ آلُ عَبَّاسٍ ، وَآلُ عَلِيٍّ ، وَآلُ جَعْفَرٍ ، وَآلُ عَقِيلٍ »، فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ : عَلَى هَؤُلَاءِ تَحْرُمُ الصَّدَقَةُ ؟، قَالَ : « نَعَمْ »