12.
Book of Hajj
١٢-
كِتَابُ الْحَجِّ
Regarding a man who declares intention for Hajj but is prevented, what is upon him
فِي الرَّجُلِ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فَيُحْصَرُ مَا عَلَيْهِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah bin al-Zubayr | Abdullah ibn al-Zubayr al-Asadi | Sahabi |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ | عبد الله بن الزبير الأسدي | صحابي |
Musannaf Ibn Abi Shaybah 13071
Hazrat Abdullah bin Zubair delivered a sermon and said: "O people! By Allah, Tamattu' (combining Hajj and Umrah) is not the way you are doing it. The actual Tamattu' is that a person enters into the state of Ihram for Hajj, but due to illness or any other constraint, he is unable to perform Hajj and the Hajj days pass by. Then he comes out of Ihram, performs Umrah, and performs Hajj Tamattu' the following year along with offering the sacrifice (Hady). This is the way to perform Hajj Tamattu'."
حضرت عبداللہ بن زبیر نے خطبہ ارشاد فرمایا : اے لوگو ! اللہ کی قسم حج کا عمرہ کے ساتھ تمتع اس طرح نہیں ہے جس طرح تم لوگ کہتے ہو، بلکہ حج کا عمرہ کے ساتھ تمتع اس طرح ہوتا ہے کہ کوئی شخص حج کا احرام باندھے پھر اس کو مرض یا کوئی چیز محصور کر دے یہاں تک کہ ایام حج گذر جائیں پھر وہ آئے اور اس حج کو عمرہ میں تبدیل کرے اور آئندہ سال حج تمتع کرے اور ھدی بھی بھیجے (قربانی کرے) یہ ہے حج کا عمرہ کے ساتھ تمتع کرنا۔
Hazrat Abdullah bin Zubair ne khutba irshad farmaya: Aye logo! Allah ki qasam Hajj ka Umrah ke sath tamattu is tarah nahin hai jis tarah tum log kehte ho, balke Hajj ka Umrah ke sath tamattu is tarah hota hai ke koi shakhs Hajj ka ehram bandhe phir us ko marz ya koi cheez mahsoor kar de yahan tak ke ayaam Hajj guzar jayen phir woh aaye aur is Hajj ko Umrah mein tabdeel kare aur aayinda saal Hajj tamattu kare aur hadi bhi bheje (qurbani kare) yeh hai Hajj ka Umrah ke sath tamattu karna.
أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ ، فَقَالَ : « يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، وَاللَّهِ مَا الْمُتَمَتِّعُ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ كَمَا تَقُولُونَ ، وَلَكِنْ إِنَّمَا الْمُتَمَتِّعُ بِالْعُمْرَةِ إِلَى أَنْ يُهِلَّ الرَّجُلُ ، فَيُحْصَرُ إِمَّا مَرَضٌ ، أَوْ أَمْرٌ يَحْبِسُهُ ، حَتَّى تَذْهَبَ أَيَّامُ الْحَجِّ ، فَيَقْدِمُ فَيَجْعَلُهَا عُمْرَةً ، وَيَتَمَتَّعُ بِحِجَّةٍ إِلَى الْعَامِ الْمُقْبِلِ ، وَيُهْدِي وَيَحُجُّ ، فَهَذَا الْمُتَمَتِّعُ بِالْعُمْرَةِ »