14.
Book of Divorce
١٤-
كِتَابُ الطَّلَاقِ
About a man who says to his wife: You are divorced for a year
فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ إِلَى سَنَةٍ
Musannaf Ibn Abi Shaybah 19283
Hazrat Ibrahim (may Allah be pleased with him) says that if he goes near her before the completion of four months, she will be divorced with three pronouncements. And if he keeps her away for four months, she will become irrevocably divorced with one pronouncement, and he will not be able to marry her until the waiting period of Ila (oath of abstinence), which is less than four months, i.e., two or three months, has passed. Then he can marry her but should not go near her for one year. This was also the opinion of Hazrat Saeed (may Allah be pleased with him).
حضرت ابراہیم (رض) فرماتے ہیں کہ اگر وہ چار مہینے پورے ہونے سے پہلے اس کے قریب آیا تو اسے تین طلاقیں ہوجائیں گی۔ اور اگر چار مہینے تک اسے چھوڑے رکھا تو وہ ایک طلاق کے ساتھ بائنہ ہوجائے گی، اور وہ اس سے اس وقت تک شادی نہیں کرسکتا جب تک ایلاء سے کم دن یعنی دو یاتین مہینے نہ گزر جائیں۔ پھر وہ اس سے شادی کرلے لیکن ایک سال تک اس کے قریب نہ جائے۔ حضرت سعید (رض) کی بھی یہی رائے تھی۔
Hazrat Ibrahim (RA) farmate hain keh agar woh chaar mahine pure hone se pehle uske qareeb aaya to use teen talaaqen hojain gi. Aur agar chaar mahine tak use chhore rakha to woh ek talaaq ke sath baina hojae gi, aur woh us se us waqt tak shadi nahi kar sakta jab tak ilaa se kam din yani do ya teen mahine na guzar jaen. Phir woh us se shadi karle lekin ek saal tak uske qareeb na jae. Hazrat Saeed (RA) ki bhi yahi rae thi.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : « إِنْ قَرِبَهَا قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا ، وَإِنْ تَرَكَهَا حَتَّى تَمْضِيَ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ بِوَاحِدَةٍ ، وَلَا يَتَزَوَّجُهَا حَتَّى يَمْضِيَ مِنَ السَّنَةِ أَقَلُّ مِمَّا يَدْخُلُ عَلَيْهِ الْإِيلَاءُ ، شَهْرَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ ، وَيَتَزَوَّجُهَا وَلَا يَقْرَبُهَا حَتَّى تَمْضِيَ السَّنَةُ وَذَلِكَ رَأْيُ سَعِيدٍ »