33.
Book of Inheritance
٣٣-
كِتَابُ الْفَرَائِضِ
Regarding grandmothers, how much do they inherit
فِي الْجَدَّاتِ كَمْ تَرِثُ مِنْهُنَّ
Musannaf Ibn Abi Shaybah 31287
Fadl states that Hazrat Ibrahim said that grandmothers will inherit one-sixth of the property, so if there are one or two or three, then between them, according to the order of Hazrat Ali and Zaid, only one share will be divided, and when three grandmothers are gathered, each of whom is equal in relation to the deceased, then one share will be divided between them, those grandmothers are the mother's grandmother, and the father's mother, and the father's grandmother, and Hazrat Abdullah said that when three grandmothers are gathered, one-sixth of the property will be divided between them, even if none of them is closer in relation to the deceased in such a way that none of them is the mother of the other.
فضیل فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم نے فرمایا کہ دادیاں مال کے چھٹے حصّے کی وارث ہوں گی، پس اگر ایک یا دو یا تین ہوں تو ان کے درمیان حضرت علی (رض) اور زید (رض) کے فرمان کے مطابق ایک ہی حصّہ تقسیم ہوگا، اور جب تین دادیاں جمع ہوجائیں جن میں سے ہر ایک میت کے ساتھ رشتے میں برابر ہو تو ایک ہی حصّہ ان کے درمیان تقسیم کیا جائے گا، وہ دادیاں ماں کی نانی اور باپ کی ماں اور باپ کی نانی ہیں، اور حضرت عبداللہ (رض) فرماتے ہیں جب تین دادیاں جمع ہوجائیں تو ان کے درمیان مال کا چھٹا حصّہ تقسیم ہوگا اگرچہ ان میں سے کوئی دادی نسب میں میت کے زیادہ قریب نہ ہو اس طرح کہ ان میں سے کوئی دوسرے کی ماں نہ ہو۔
Fazil farmate hain ke Hazrat Ibrahim ne farmaya ke dadiyaan maal ke chhate hisse ki waris hongi, pas agar ek ya do ya teen hon to un ke darmiyaan Hazrat Ali (RA) aur Zaid (RA) ke farmaan ke mutabiq ek hi hissa taqseem hoga, aur jab teen dadiyaan jama hojain jin mein se har ek mayyat ke saath rishte mein barabar ho to ek hi hissa un ke darmiyaan taqseem kiya jayega, wo dadiyaan maa ki naani aur baap ki maa aur baap ki naani hain, aur Hazrat Abdullah (RA) farmate hain jab teen dadiyaan jama hojain to un ke darmiyaan maal ka chhata hissa taqseem hoga agarche un mein se koi daadi nasab mein mayyat ke ziada qareeb na ho is tarah ke un mein se koi doosre ki maa na ho.
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، قَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ : يَرِثُ الْجَدَّاتُ السُّدُسَ ، فَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَبَيْنَهُنَّ سَهْمٌ " فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وزَيْدٍ : « إِذَا اجْتَمَعْنَ ثَلَاثُ جَدَّاتٍ هُنَّ إِلَى الْمَيِّتِ شُرِعَ سَوَاءٌ » قَالَ : بَيْنَهُنَّ سَهْمٌ سَوَاءٌ تَكُونُ جَدَّةُ الْأُمِّ وَجَدَّةٌ مِنَ الْأَبِ أُمَّ أَبِيهِ وَأَمَّ أُمِّهِ ، وَفِي قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ : « إِذَا اجْتَمَعْنَ ثَلَاثُ جَدَّاتٍ كَانَ بَيْنَهُنَّ السُّدُسُ ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُنَّ أَقْرَبَ نَسَبًا إِنْ لَمْ يَكُنْ بَعْضُهُنَّ أُمَّهَاتِ بَعْضٍ »