34.
Book of Virtues
٣٤-
كِتَابُ الْفَضَائِلِ


What has been mentioned concerning the virtue of Quraysh.

‌مَا ذُكِرَ فِي فَضْلِ قُرَيْشٍ

Musannaf Ibn Abi Shaybah 32381

Hazrat Abu Ja'far (R.A) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Do not go ahead of the Quraysh, otherwise, you will go astray, and do not stay behind the Quraysh, otherwise, you will go astray. The best of the Quraysh are the best of all people, and the worst of the Quraysh are the worst of all people. By the One in whose grip of power is the soul of Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him), if the Quraysh were not beside themselves, I would have told them that they are the best of all people in the sight of Allah."

حضرت ابو جعفر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : تم قریش سے آگے مت بڑھو ورنہ گمراہ ہو جاؤ گے اور قریش سے پیچھے مت رہو ورنہ گمراہ ہو جاؤ گے۔ قریش کے بہترین لوگ تمام لوگوں میں بہترین ہیں، اور قریش کے بدترین لوگ تمام لوگوں میں بدترین لوگ ہیں۔ قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضہ قدرت میں محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جان ہے اگر قریش آپے سے باہر نہ ہوجاتے تو میں ان کو بتلاتا کہ وہ اللہ کے نزدیک سب سے بہترین ہیں۔

Hazrat Abu Jaffar (RA) farmate hain keh Rasul Allah (SAW) ne irshad farmaya: Tum Quresh se aage mut barho warna gumrah ho jaoge aur Quresh se peeche mut raho warna gumrah ho jaoge. Quresh ke behtarin log tamam logon mein behtarin hain, aur Quresh ke badtarin log tamam logon mein badtarin log hain. Qasam hai is zaat ki jis ke qabza qudrat mein Muhammad (SAW) ki jaan hai agar Quresh aap se bahar na hojate to mein un ko batata keh woh Allah ke qareeb sab se behtarin hain.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : ثنا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « لَا تَقَدَّمُوا قُرَيْشًا فَتَضِلُّوا ، وَلَا تَأَخَّرُوا عَنْهَا فَتَضِلُّوا ، خِيَارُ قُرَيْشٍ خِيَارُ النَّاسِ ، وَشِرَارُ قُرَيْشٍ شِرَارُ النَّاسِ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَوْلَا أَنْ تَبْطَرَ قُرَيْشٌ لَأَخْبَرْتُهَا بِمَا لِخِيَارِهَا عِنْدَ اللَّهِ أَوْ مَا لَهَا عِنْدَ اللَّهِ »