41.
Book of Asceticism
٤١-
كِتَابُ الزُّهْدِ
The Words of al-Hasan al-Basri
كَلَامُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ
Musannaf Ibn Abi Shaybah 35209
It is narrated from Hazrat Hassan that he said, "Surely, a believer keeps an eye on his soul and he takes account of his soul for the sake of God. And on the Day of Resurrection, the account will be easy for those who take account of their souls in the world, and on the Day of Resurrection, the account will be difficult for those who do not take account of this matter. Surely, when something comes to a believer suddenly, he likes it and he says, 'By God! I desired you. And by God! You are what I needed. But by God! There was no connection to you.' And when something is lost from a believer, he turns to his soul and says, 'Did I not intend for this? What need do I have of it? I have a number of others besides it. By God! I will never return to it. God willing.' Surely, the people of faith are those whom the Quran has made firm and there is a barrier between them and their destroyed belongings. A believer is a captive in the world who is trying to free his neck and is not safe from anything until he meets God Almighty. He knows that he is accountable for all of this.
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں بیشک مومن اپنے نفس پر نگران ہوتا ہے اور وہ خدا کے لیے اپنے نفس کا محاسبہ کرتا ہے۔ اور قیامت کے دن حساب انہی لوگوں پر ہلکا ہوگا جو دنیا میں اپنے نفسوں کا محاسبہ کریں گے اور قیامت کے دن حساب انہی لوگوں پر مشکل ہوگا جو اس بات کا محاسبہ نہیں کرتے۔ بیشک مومن کے پاس کوئی چیز اچانک آتی ہے تو وہ اس کو اچھی لگتی ہے اور وہ کہتا ہے۔ خدا کی قسم ! مجھے تمہاری چاہت تھی۔ اور بیشک تم میری ضرورت کی چیز ہو۔ لیکن خدا کی قسم ! تیری طرف کوئی رابطہ نہیں تھا۔ اور ایمان والے سے کوئی چیز ضائع ہوتی ہے تو وہ اپنے نفس کی طرف رجوع کرتا ہے اور کہتا ہے۔ میں نے تو اس کا ارادہ نہیں کیا تھا ؟ مجھے اس سے کیا غرض ہے ؟ میرے پاس اس کے علاوہ بھی ایک تعداد ہے۔ خدا کی قسم ! میں اس کی طرف کبھی نہیں لوٹوں گا۔ ان شاء اللہ تعالیٰ ۔ یقیناً اہل ایمان وہ لوگ ہیں جن کو قرآن نے پختہ کیا ہے اور ان کے اور ان کے ہلاک شدہ سامان کے درمیان حائل ہے۔ مومن دنیا میں قیدی ہوتا ہے جو اپنی گردن چھڑانے میں کوشاں رہتا ہے اور خدا تعالیٰ سے ملنے تک کسی شے سے مامون نہیں ہوتا۔ وہ جانتا ہے کہ وہ اس سب میں قابل مواخذہ ہے۔
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain beshak momin apne nafs per nigran hota hai aur woh khuda ke liye apne nafs ka muhasiba karta hai. Aur qayamat ke din hisab unhi logon per halka hoga jo duniya mein apne nafs ka muhasiba karenge aur qayamat ke din hisab unhi logon per mushkil hoga jo is baat ka muhasiba nahi karte. Beshak momin ke paas koi cheez achanak aati hai to woh usko achi lagti hai aur woh kehta hai khuda ki qasam mujhe tumhari chahat thi. Aur beshak tum meri zaroorat ki cheez ho. Lekin khuda ki qasam teri taraf koi rabta nahi tha. Aur imaan wale se koi cheez zaya hoti hai to woh apne nafs ki taraf rujoo karta hai aur kehta hai maine to iska irada nahi kiya tha? Mujhe is se kya gharz hai? Mere paas iske ilawa bhi ek tadaad hai. Khuda ki qasam main iski taraf kabhi nahi lautun ga. Insha Allah ta'ala. Yaqinan ehl emaan woh log hain jin ko quran ne pakka kiya hai aur unke aur unke halaak shuda saman ke darmiyan hail hai. Momin duniya mein qaidi hota hai jo apni gardan chhudane mein koshish karta hai aur khuda ta'ala se milne tak kisi sheh se mamun nahi hota. Woh janta hai ke woh is sab mein qabil e moakhaza hai.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : " إِنَّ الْمُؤْمِنَ قَوَّامٌ عَلَى نَفْسِهِ ، يُحَاسِبُ نَفْسَهُ لِلَّهِ ، وَإِنَّمَا خَفَّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَوْمٍ حَاسَبُوا أَنْفُسَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَإِنَّمَا شَقَّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَوْمٍ أَخَذُوا هَذَا الْأَمْرَ عَلَى غَيْرِ مُحَاسَبَةٍ ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَفْجَؤُهُ الشَّيْءُ فَيُعْجِبُهُ فَيَقُولُ : وَاللَّهِ إِنِّي لَأَشْتَهِيكَ وَإِنَّكَ لَمِنْ حَاجَتِي ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا مِنْ وُصْلَةٍ إِلَيْكَ ، هَيْهَاتَ حِيلَ ⦗ص:١٨٩⦘ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ، وَيَفْرُطُ مِنْهُ الشَّيْءُ فَيَرْجِعُ إِلَى نَفْسِهِ فَيَقُولُ : مَا أَرَدْتُ إِلَى هَذَا ، مَا لِي وَلِهَذَا ، مَا لِي عُذْرٌ بِهَا وَاللَّهِ لَا أَعُودُ إِلَى هَذَا أَبَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ قَوْمٌ أَوْثَقَهُمُ الْقُرْآنُ وَحَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ هَلَكَتِهِمْ ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَسِيرٌ فِي الدُّنْيَا يَسْعَى فِي فِكَاكِ رَقَبَتِهِ ، لَا يَأْمَنُ شَيْئًا حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ ، يَعْلَمُ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ "