46.
Book of al-Jamal
٤٦-
كِتَابُ الْجَمَلِ
What Was Mentioned About the Kharijites
مَا ذُكِرَ فِي الْخَوَارِجِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Sahl ibn Hunayf | Sahl ibn Hunayf al-Ansari | Companion |
| Abi Wa'il | Shaqiq ibn Salama al-Asadi | Veteran |
| Habib ibn Abi Thabit | Habib ibn Abi Thabit al-Asadi | Trustworthy, Jurist, Great |
| Abd al-Aziz ibn Siyah | Abd al-Aziz ibn Sayyah al-Asadi | Trustworthy |
| Ibn Numayr | Abdullah ibn Numayr al-Hamdani | Trustworthy Hadith narrator from the people of the Sunnah |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ | سهل بن حنيف الأنصاري | صحابي |
| أَبِي وَائِلٍ | شقيق بن سلمة الأسدي | مخضرم |
| حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ | حبيب بن أبي ثابت الأسدي | ثقة فقيه جليل |
| عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ | عبد العزيز بن سياه الأسدي | ثقة |
| ابْنُ نُمَيْرٍ | عبد الله بن نمير الهمداني | ثقة صاحب حديث من أهل السنة |
Musannaf Ibn Abi Shaybah 37914
Hazrat Habib bin Abi Thabit said that I went to Hazrat Abu Wa'il and asked him about the nation that Hazrat Ali fought against. I asked why they abandoned Hazrat Ali? Why did they consider his blood permissible? And what was the invitation that Hazrat Ali extended to them? Then, on what basis did Hazrat Ali declare their blood permissible? He said that when the killing intensified among the people of Syria at the place of Siffin, Hazrat Muawiyah and his companions took refuge on a mountain. Hazrat Amr bin Al-Aas said to send the Quran towards Hazrat Ali, by God! He will not refuse it. So a man brought the Quran and he was announcing that between us and you is the book of Allah. {Have you not seen those who were given a portion of the Scripture? They invite to the Book of Allah that it may judge between them; then a faction of them turns away, and they are averse.} Upon this Hazrat Ali said that yes, between us and you is the book of Allah and I am more bound to act upon it than you. (2) Then the Kharijites came and in those days we used to call them "Qurra". They came with their swords hanging on their shoulders and started saying, "O Amir al-Mu'minin! Shouldn't we advance towards these people so that Allah may decide between them and us?" Upon this Hazrat Sahl bin Hanif said, "O people! Condemn yourselves, we were with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) on the occasion of Hudaybiyyah. If we had considered fighting permissible, we would have fought. This was the peace treaty that took place between the polytheists and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)." On this occasion, Hazrat Umar came to the service of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and said, "Are we not on the truth and our enemy on falsehood?" The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Why not? It is so." Hazrat Umar submitted, "Are our slain not going to Paradise and their slain to Hell?" You (peace and blessings of Allah be upon him) said, "It is so." Hazrat Umar submitted, "Then why should we accept humiliation in our religion and return when Allah has not decided between them and us?" The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "O Ibn al-Khattab! I am the Messenger of Allah, Allah will never waste me." (3) Then Hazrat Umar, in a state of anger, came to the service of Hazrat Abu Bakr and said, "O Abu Bakr! Are we not on the truth and our enemy on falsehood?" Hazrat Abu Bakr said, "Why not? It is so." Hazrat Umar submitted, "Are our slain not going to Paradise and their slain to Hell?" Hazrat Abu Bakr said, "It is so." Hazrat Umar submitted, "Then why should we accept humiliation in our religion and return when Allah has not decided between them and us?" Hazrat Abu Bakr said, "O Ibn al-Khattab! He is the Messenger of Allah, Allah will never waste him." (4) Then Allah Almighty revealed Surah al-Fath to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), you sent for Hazrat Umar and recited this Surah in front of him. Hazrat Umar submitted, "O Messenger of Allah! Is this victory?" You said, "Yes." Then he was pleased and went back. (5) After this, Hazrat Ali said, "O people! This is victory." Then Hazrat Ali accepted this decision and went back and the people also went back. (6) After Hazrat Ali accepted this decision, more than ten thousand Kharijites went to Harura. Hazrat Ali asked them to come back in the name of Allah, but they refused. Then Sa'sa'ah bin Sauhan came to them and swore by Allah and asked them on what basis they would fight their Caliph. They said that they fear Fitnah (tribulation). He said, "Do not mislead the people from the Fitnah of the coming year." They went back and said that we are going to our area because Hazrat Ali has accepted the decision. We fought for the same reason we fought the Battle of Siffin and if he refuses to accept the decision, we will fight him. (7) Then those people left and when they reached Nahrawan, a group separated from them and started threatening the people with death. Their companions said, "May you perish! Did we separate from Hazrat Ali on this matter?" When this news reached Hazrat Ali, he stood up among the people and delivered a sermon and said, "What do you see? Are you going towards Syria or are you returning to those people?" They said, "No, but we are returning to those people." Then they mentioned their matter and stated about them what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said about them that at the time of difference among the people, a group will emerge, the group closest to the truth will kill them. In this emerging group, a man's hand will be like a woman's breast. (8) Then these people left and met each other at Nahrawan. There was a fierce battle, the horsemen sent by Hazrat Ali were not fully prepared for this battle, you stood up and said, "O people! If you are fighting for my sake, then by God I have nothing to give you and if you are fighting for Allah, then this fight is not yours, this fight is Allah's." Then the companions of Hazrat Ali launched a massive attack and the horses of the Kharijites got out of their hands and they fell face down on the ground. Hazrat Ali said, "Search for this man (whose hand is like a woman's breast)." People searched but that man was not found. Upon this, some people started saying that Ali made us fight our brothers and we killed our brothers (because according to the prediction, that man is not among them). Hearing this, tears came to Hazrat Ali's eyes. You mounted your ride and came to the place where the slain were lying. When you started pulling them by their feet, you found the man who was predicted. Seeing this, Hazrat Ali said Allahu Akbar, people were also happy and came back. Hazrat Ali said that I will not fight this year. Then you returned to Kufa and were martyred there. Then Hazrat Hasan was made the Caliph and you continued to follow in the footsteps of your father, then allegiance was pledged at the hands of Hazrat Muawiyah.
حضرت حبیب بن ابی ثابت فرماتے ہیں کہ میں حضرت ابو وائل کے پاس آیا اور میں نے ان سے اس قوم کے بارے میں سوال کیا جن سے حضرت علی نے قتال کیا تھا۔ میں نے کہا کہ انھوں نے حضرت علی کو کیوں چھوڑا ؟ ان کے خون کو حلال کیوں سمجھا ؟ اور حضرت علی نے انھیں کس چیز کی دعوت دی تھی ؟ پھر حضرت علی نے ان کے خون کو کس بنا پر حلال قرار دیا ؟ انھوں نے فرمایا کہ جب صفین کے مقام پر اہل شام میں قتل زور پکڑ گیا تو حضرت معاویہ اور ان کے ساتھیوں نے ایک پہاڑ کو ٹھکانا بنایا۔ حضرت عمرو بن عاص نے فرمایا کہ حضرت علی کی طرف مصحف بھیجو، خدا کی قسم ! وہ اس کا انکار نہیں کریں گے۔ پس ایک آدمی مصحف لایا اور وہ یہ اعلان کررہا تھا کہ ہمارے اور تمہارے درمیان اللہ کی کتاب ہے { أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ أُوتُوا نَصِیبًا مِنَ الْکِتَابِ یُدْعَوْنَ إِلَی کِتَابِ اللہِ لِیَحْکُمَ بَیْنَہُمْ ثُمَّ یَتَوَلَّی فَرِیقٌ مِنْہُمْ وَہُمْ مُعْرِضُونَ } اس پر حضرت علی نے فرمایا کہ ہاں، ہمارے اور تمہارے درمیان اللہ کی کتاب ہے اور میں اس پر عمل کرنے کا تم سے زیادہ پابند ہوں۔ (٢) پھر خوارج آئے اور ان دنوں ہم انھیں ” قرائ “ کہا کرتے تھے۔ وہ اپنی تلواروں کو کندھے پر لٹکا کر لائے اور کہنے لگے اے امیر المؤمنین ! کیا ہم ان لوگوں کی طرف پیش قدمی نہ کریں کہ اللہ ان کے اور ہمارے درمیان فیصلہ فرما دے۔ اس پر حضرت سہل بن حنیف نے فرمایا کہ اے لوگو ! اپنے نفوس کی مذمت کرو، ہم حدیبیہ کے موقع پر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے۔ اگر ہم قتال کو مستحسن سمجھتے تو قتال کرتے۔ یہ وہ صلح کا معاہدہ تھا جو مشرکین اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے درمیان ہوا تھا۔ اس موقع پر حضرت عمر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور کہا کہ کیا ہم حق پر اور ہمارا دشمن باطل پر نہیں ہے ؟ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کیوں نہیں۔ ایسا ہی ہے۔ حضرت عمر نے عرض کیا کہ کیا ہمارے مقتول جنت میں اور ان کے مقتول جہنم میں نہیں جائیں گے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ ایسا ہی ہے۔ حضرت عمر نے عرض کیا کہ پھر ہم اپنے دین میں ذلت کو کیوں قبول کریں، اور واپس لوٹ جائیں جبکہ اللہ نے ان کے اور ہمارے درمیان فیصلہ نہیں فرمایا ہے۔ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ اے ابن خطاب ! میں اللہ کا رسول ہوں، اللہ مجھے ہرگز ضائع نہیں کرے گا۔ (٣) پھر حضرت عمر غصے کی حالت میں حضرت ابوبکر کی خدمت میں حاضر ہوئے اور کہا کہ اے ابوبکر ! کیا ہم حق پر اور ہمارا دشمن باطل پر نہیں ہے ؟ حضرت ابوبکر نے فرمایا کیوں نہیں۔ ایسا ہی ہے۔ حضرت عمر نے عرض کیا کہ کیا ہمارے مقتول جنت میں اور ان کے مقتول جہنم میں نہیں جائیں گے ؟ حضرت ابوبکر نے فرمایا کہ ایسا ہی ہے۔ حضرت عمر نے عرض کیا کہ پھر ہم اپنے دین میں ذلت کو کیوں قبول کریں، اور واپس لوٹ جائیں جبکہ اللہ نے ان کے اور ہمارے درمیان فیصلہ نہیں فرمایا ہے۔ حضرت ابوبکر نے فرمایا کہ اے ابن خطاب ! وہ اللہ کے رسول ہوں، اللہ انھیں ہرگز ضائع نہیں کرے گا۔ (٤) پھر اللہ تعالیٰ نے حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر سورة الفتح کو نازل کیا، آپ نے کسی کو بھیج کو حضرت عمر کو بلایا اور ان کے سامنے اس سورت کی تلاوت فرمائی۔ حضرت عمر نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول ! کیا یہ فتح ہے ؟ آپ نے فرمایا جی ہاں۔ پھر وہ خوش ہوگئے اور واپس چلے گئے۔ (٥) اس کے بعد حضرت علی نے فرمایا کہ اے لوگو ! یہ فتح ہے۔ پھر حضرت علی نے اس فیصلے کو قبول فرمالیا اور واپس چلے گئے اور لوگ بھی واپس چلے گئے۔ (٦) حضرت علی کے اس فیصلے کو قبول کرنے کے بعد خوارج کے دس ہزار سے زیادہ لوگ حروراء چلے گئے۔ حضرت علی نے انھیں اللہ کا واسطہ دے کر واپس آنے کو کہا لیکن انھوں نے انکار کردیا۔ پھر ان کے پاس صعصعہ بن صوحان آئے اور اللہ کا واسطہ دیا اور ان سے پوچھا کہ تم کس بنیاد پر اپنے خلیفہ سے قتال کرو گے ؟ انھوں نے کہا کہ ہمیں فتنہ کا خوف ہے۔ اس نے کہا کہ آنے والے سال کے فتنے سے عوام کو ابھی سے گمراہ مت کرو۔ وہ واپس چلے گئے اور انھوں نے کہا کہ ہم اپنے علاقے میں جارہے ہیں کیونکہ حضرت علی نے فیصلے کو قبول کرلیا ہے۔ ہم نے اسی وجہ سے قتال کیا جس وجہ سے صفین کی جنگ میں قتال کیا تھا اور اگر وہ فیصلے کو قبول کرنے سے انکار کردیں تو ہم ان کے ساتھ قتال کریں گے۔ (٧) پھر وہ لوگ چلے اور جب وہ نہروان پہنچے تو ایک جماعت ان سے الگ ہوگئی اور لوگوں کو قتل کی دھمکی دینے لگی۔ ان کے ساتھیوں نے کہا کہ تمہارا ناس ہو کیا ہم نے اس بات پر حضرت علی سے علیحدگی اختیار کی تھی۔ حضرت علی کو ان کی یہ خبر پہنچی تو آپ نے لوگوں میں کھڑے ہو کر خطبہ ارشاد فرمایا اور اس میں فرمایا کہ تم کیا دیکھتے ہو ؟ کیا تم شام کی طرف جارہے ہو یا تم ان لوگوں کی طرف لوٹ رہے ہو ؟ انھوں نے کہا نہیں بلکہ ہم ان لوگوں کی طرف لوٹ رہے ہیں۔ پھر انھوں نے ان کے معاملے کا تذکرہ کیا اور ان کے بارے میں وہ بات بیان کی جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے بارے میں فرمائی تھی کہ لوگوں کے اختلاف کے وقت ایک فرقہ کا خروج ہوگا، انھیں حق کے سب سے قریب تر فرقہ قتل کرے گا۔ اس خروج کرنے والے فرقے میں ایک آدمی کا ہاتھ عورت کے پستان کی طرح ہوگا۔ (٨) پھر یہ لوگ چلے اور نہروان جا کر ایک دوسرے سے مل گئے۔ وہاں شدید قتال ہوا، حضرت علی کے بھیجے ہوئے گھڑ سوار اس جنگ کے لیے پوری طرح تیار نہیں ہورہے تھے، آپ کھڑے ہوئے اور فرمایا کہ اے لوگو ! اگر تم میری خاطر لڑ رہے ہو تو خدا کی قسم میرے پاس تمہیں دینے کے لیے کچھ نہیں اور اگر تم اللہ کے لیے لڑ رہے ہو تو یہ قتال تمہارا نہیں یہ لڑائی اللہ کی ہے۔ پھر حضرت علی کے ساتھیوں نے بھرپور حملے کئے اور خارجیوں کے گھوڑے ان کے ہاتھوں سے نکل گئے اور وہ زمین پر منہ کے بل گرپڑے۔ حضرت علی نے فرمایا کہ اس آدمی (جس کا ہاتھ عورت کے پستان کی طرح ہے) کو تلاش کرو۔ لوگوں نے تلاش کیا لیکن وہ آدمی نہ ملا۔ اس پر کچھ لوگوں نے کہنا شروع کردیا کہ علی نے ہمیں ہمارے بھائیوں سے لڑوا دیا اور ہم نے اپنے بھائیوں کو مار ڈالا (کیونکہ ان میں پیشین گوئی کے مطابق وہ آدمی نہیں ہے) یہ بات سن کر حضرت علی کی آنکھوں میں آنسو آگئے۔ آپ اپنی سواری پر سوار ہوئے اور اس جگہ آئے جہاں مقتولین پڑے تھے۔ آپ انھیں ان کے پاؤں سے کھینچنے لگے تو ان میں وہ آدمی مل گیا جس کی پیشین گوئی کی گئی تھی۔ یہ دیکھ کر حضرت علی نے اللہ اکبر کہا، لوگ بھی خوش ہوئے اور واپس آگئے۔ حضرت علی نے فرمایا کہ میں اس سال جنگ نہیں کروں گا۔ پھر آپ کوفہ کی طرف واپس چلے گئے اور وہاں شہید کردیئے گئے۔ پھر حضرت حسن کو خلیفہ بنایا گیا اور آپ اپنے والد ماجد کے نقش قدم پر چلتے رہے، پھر حضرت معاویہ کے ہاتھ پر بیعت کرلی گئی۔
Hazrat Habib bin Abi Sabit farmate hain keh main Hazrat Abu Wael ke pass aaya aur maine un se is qaum ke bare mein sawal kiya jin se Hazrat Ali ne qatal kiya tha. Maine kaha keh unhon ne Hazrat Ali ko kyun chhoda? Un ke khoon ko halal kyun samjha? Aur Hazrat Ali ne unhen kis cheez ki dawat di thi? Phir Hazrat Ali ne un ke khoon ko kis bina par halal qarar diya? Unhon ne farmaya keh jab Safeen ke muqam par ahle Sham mein qatl zor pakad gaya to Hazrat Muawiya aur un ke sathiyon ne ek pahad ko thikana banaya. Hazrat Amr bin Aas ne farmaya keh Hazrat Ali ki taraf mushaf bhijho, Khuda ki qasam! Woh is ka inkar nahin karenge. Pas ek aadmi mushaf laya aur woh yeh elan kar raha tha keh humare aur tumhare darmiyan Allah ki kitab hai { } is par Hazrat Ali ne farmaya keh haan, humare aur tumhare darmiyan Allah ki kitab hai aur main is par amal karne ka tum se zyada paband hoon. (2) Phir Khawarij aaye aur un dinon hum unhen "Qara" kaha karte the. Woh apni talwaron ko kandhe par latka kar laaye aur kehne lage aye Ameerul Momineen! Kya hum un logon ki taraf pesh qadmi na karen keh Allah un ke aur humare darmiyan faisla farma de. Is par Hazrat Sahal bin Hanif ne farmaya keh aye logo! Apne nufus ki mazammat karo, hum Hudaibiya ke mauqe par Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath the. Agar hum qatal ko mustahsan samajhte to qatal karte. Yeh woh sulh ka muaheda tha jo mushrikeen aur Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke darmiyan hua tha. Is mauqe par Hazrat Umar Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hue aur kaha keh kya hum haq par aur hamara dushman baatil par nahin hai? Nabi Pak (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya kyun nahin. Aisa hi hai. Hazrat Umar ne arz kiya keh kya humare maqtool jannat mein aur un ke maqtool jahannam mein nahin jayenge? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya keh aisa hi hai. Hazrat Umar ne arz kiya keh phir hum apne deen mein zillat ko kyun qubool karen, aur wapas laut jayen jab keh Allah ne un ke aur humare darmiyan faisla nahin farmaya hai. Huzoor (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya keh aye Ibn Khattab! Main Allah ka Rasul hoon, Allah mujhe har giz zaya nahin karega. (3) Phir Hazrat Umar gusse ki halat mein Hazrat Abubakar ki khidmat mein hazir hue aur kaha keh aye Abubakar! Kya hum haq par aur hamara dushman baatil par nahin hai? Hazrat Abubakar ne farmaya kyun nahin. Aisa hi hai. Hazrat Umar ne arz kiya keh kya humare maqtool jannat mein aur un ke maqtool jahannam mein nahin jayenge? Hazrat Abubakar ne farmaya keh aisa hi hai. Hazrat Umar ne arz kiya keh phir hum apne deen mein zillat ko kyun qubool karen, aur wapas laut jayen jab keh Allah ne un ke aur humare darmiyan faisla nahin farmaya hai. Hazrat Abubakar ne farmaya keh aye Ibn Khattab! Woh Allah ke Rasul hain, Allah unhen har giz zaya nahin karega. (4) Phir Allah Ta'ala ne Huzoor (Sallallahu Alaihi Wasallam) par Surah Al-Fath ko nazil kiya, aap ne kisi ko bhijo ko Hazrat Umar ko bulaya aur un ke samne is surat ki tilawat farmai. Hazrat Umar ne arz kiya keh aye Allah ke Rasul! Kya yeh fatah hai? Aap ne farmaya jee haan. Phir woh khush hue gaye aur wapas chale gaye. (5) Is ke baad Hazrat Ali ne farmaya keh aye logo! Yeh fatah hai. Phir Hazrat Ali ne is faisle ko qubool farma liya aur wapas chale gaye aur log bhi wapas chale gaye. (6) Hazrat Ali ke is faisle ko qubool karne ke baad Khawarij ke das hazaar se zyada log Harura chale gaye. Hazrat Ali ne unhen Allah ka wasta de kar wapas aane ko kaha lekin unhon ne inkar kar diya. Phir un ke pass Sas'a bin Sauhan aaye aur Allah ka wasta diya aur un se poocha keh tum kis bunyad par apne khalifa se qatal karo ge? Unhon ne kaha keh humein fitna ka khauf hai. Us ne kaha keh aane wale saal ke fitne se awam ko abhi se gumrah mat karo. Woh wapas chale gaye aur unhon ne kaha keh hum apne ilaqe mein ja rahe hain kyun keh Hazrat Ali ne faisle ko qubool kar liya hai. Hum ne isi wajah se qatal kiya jis wajah se Safeen ki jang mein qatal kiya tha aur agar woh faisle ko qubool karne se inkar kar dete to hum un ke sath qatal karte. (7) Phir woh log chale aur jab woh Nahrawan pahunche to ek jamaat un se alag ho gayi aur logon ko qatl ki dhamki dene lagi. Un ke sathiyon ne kaha keh tumhara nas ho kya hum ne is baat par Hazrat Ali se alihadgi ikhtiyar ki thi. Hazrat Ali ko un ki yeh khabar pahunchi to aap ne logon mein khade ho kar khutba irshad farmaya aur is mein farmaya keh tum kya dekhte ho? Kya tum Sham ki taraf ja rahe ho ya tum un logon ki taraf laut rahe ho? Unhon ne kaha nahin balkeh hum un logon ki taraf laut rahe hain. Phir unhon ne un ke mamle ka tazkira kiya aur un ke bare mein woh baat bayan ki jo Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un ke bare mein farmai thi keh logon ke ikhtilaf ke waqt ek firqe ka khurooj hoga, unhen haq ke sab se qareeb tar firqa qatl karega. Is khurooj karne wale firqe mein ek aadmi ka hath aurat ke pistan ki tarah hoga. (8) Phir yeh log chale aur Nahrawan ja kar ek dusre se mil gaye. Wahan shadeed qatal hua, Hazrat Ali ke bhejhe hue ghad sawar is jang ke liye poori tarah taiyar nahin ho rahe the, aap khade hue aur farmaya keh aye logo! Agar tum meri khatir lad rahe ho to Khuda ki qasam mere pass tumhen dene ke liye kuchh nahin aur agar tum Allah ke liye lad rahe ho to yeh qatal tumhara nahin yeh ladai Allah ki hai. Phir Hazrat Ali ke sathiyon ne bharpoor hamle kiye aur kharjiyon ke ghode un ke hathon se nikal gaye aur woh zameen par munh ke bal gir pade. Hazrat Ali ne farmaya keh is aadmi (jis ka hath aurat ke pistan ki tarah hai) ko talash karo. Logon ne talash kiya lekin woh aadmi na mila. Is par kuchh logon ne kehna shuru kar diya keh Ali ne humein humare bhaiyon se ladwa diya aur hum ne apne bhaiyon ko maar dala (kyun keh un mein pesheen goi ke mutabiq woh aadmi nahin hai) yeh baat sun kar Hazrat Ali ki aankhon mein aansoo aa gaye. Aap apni sawari par sawar hue aur is jagah aaye jahan maqtoolen pade the. Aap unhen un ke paon se khenchne lage to un mein woh aadmi mil gaya jis ki pesheen goi ki gayi thi. Yeh dekh kar Hazrat Ali ne Allah-o-Akbar kaha, log bhi khush hue aur wapas aa gaye. Hazrat Ali ne farmaya keh main is saal jang nahin karoonga. Phir aap Kufa ki taraf wapas chale gaye aur wahan shaheed kar diye gaye. Phir Hazrat Hasan ko khalifa banaya gaya aur aap apne walid majid ke naqsh-e-qadam par chalte rahe, phir Hazrat Muawiya ke hath par bai'yat kar li gayi.
ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ ، قَالَ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : أَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ ، قَتَلَهُمْ عَلِيٌّ ، قَالَ : قُلْتُ : فِيمَ فَارَقُوهُ وَفِيمَا اسْتَجَابُوا لَهُ وَفِيمَا دَعَاهُمْ ، وَفِيمَ فَارَقُوهُ ثُمَّ اسْتَحَلَّ دِمَاءَهُمْ ؟ قَالَ : إِنَّهُ لَمَّا اسْتَحَرَّ الْقَتْلُ فِي أَهْلِ الشَّامِ بِصِفِّينَ اعْتَصَمَ مُعَاوِيَةُ وَأَصْحَابُهُ بِجَبَلٍ ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : أَرْسِلْ إِلَى عَلِيٍّ بِالْمُصْحَفِ ، فَلَا وَاللَّهِ لَا يَرُدُّهُ عَلَيْكَ ، قَالَ : فَجَاءَ بِهِ رَجُلٌ يَحْمِلُهُ يُنَادِي : بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾ [ آل عمران : ٢٣ ] قَالَ : فَقَالَ عَلِيٌّ : نَعَمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ ، أَنَا أَوْلَى بِهِ مِنْكُمْ ، قَالَ : فَجَاءَتِ الْخَوَارِجُ وَكُنَّا نُسَمِّيهِمْ يَوْمِئِذٍ الْقُرَّاءَ ، قَالَ : فَجَاءُوا بِأَسْيَافِهِمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَقَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لَا نَمْشِي إِلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ ، فَقَامَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ ، لَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَلَوْ نَرَى قِتَالًا لَقَاتَلْنَا ، وَذَلِكَ فِي الصُّلْحِ الَّذِي كَانَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَجَاءَ عُمَرُ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ ؟ وَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ ؟ قَالَ : " بَلَى قَالَ : أَلَيْسَ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَفِيمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا وَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ ؟ فَقَالَ : يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا ، قَالَ " فَانْطَلَقَ عُمَرُ وَلَمْ يَصْبِرْ مُتَغَيِّظًا حَتَّى أَتَى أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ وَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ ؟ فَقَالَ : بَلَى قَالَ : أَلَيْسَ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَعَلَامَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا وَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ ؟ فَقَالَ : يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا ، قَالَ : فَنَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ بِالْفَتْحِ ، فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ فَأَقْرَأَهُ إِيَّاهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوَفَتْحٌ هُوَ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » ، فَطَابَتْ نَفْسُهُ وَرَجَعَ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ هَذَا فَتْحٌ ، فَقَبِلَ عَلِيٌّ الْقَضِيَّةَ وَرَجَعَ ، وَرَجَعَ النَّاسُ ، ثُمَّ إِنَّهُمْ خَرَجُوا بِحَرُورَاءَ أُولَئِكَ الْعِصَابَةُ مِنَ الْخَوَارِجِ بِضْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ يُنَاشِدُهُمُ اللَّهَ ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ فَأَتَاهُمْ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ فَنَاشَدَهُمُ اللَّهَ وَقَالَ : عَلَامَ تُقَاتِلُونَ خَلِيفَتَكُمْ ، قَالُوا : نَخَافُ الْفِتْنَةَ ، قَالَ : فَلَا تُعَجِّلُوا ضَلَالَةَ الْعَامِ مَخَافَةَ فِتْنَةِ عَامٍ قَابِلٍ ; فَرَجَعُوا فَقَاتَلُوا : نَسِيرُ عَلَى نَاحِيَتِنَا ، فَإِنَّ عَلِيًّا قَبِلَ الْقَضِيَّةَ ، قَاتَلْنَاهُمْ يَوْمَ صِفِّينَ ، وَإِنْ نَقَضَهَا قَاتَلْنَا مَعَهُ ، فَسَارُوا حَتَّى بَلَغُوا النَّهْرَوَانَ ، فَافْتَرَقَتْ مِنْهُمْ فِرْقَةٌ فَجَعَلُوا يُهَدُّونَ النَّاسَ قَتْلًا ، فَقَالَ أَصْحَابُهُمْ : وَيْلَكُمْ مَا عَلَى هَذَا فَارَقْنَا عَلِيًّا فَبَلَغَ عَلِيًّا ، أَمْرُهُمْ فَقَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ : أَمَا تَرَوْنَ ، أَتَسِيرُونَ إِلَى أَهْلِ الشَّامِ أَمْ تَرْجِعُونَ إِلَى هَؤُلَاءِ الَّذِينَ خَلَفُوا إِلَى ذَرَارِيِّكُمْ ، فَقَالُوا : لَا ، بَلْ نَرْجِعُ إِلَيْهِمْ ، فَذُكِرَ أَمْرُهُمْ فَحَدَّثَ عَنْهُمْ مَا قَالَ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ فِرْقَةً تَخْرُجُ عِنْدَ اخْتِلَافِ النَّاسِ تَقْتُلُهُمْ أَقْرَبُ الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ ، عَلَامَتُهُمْ رَجُلٌ فِيهِمْ يَدُهُ كَثَدْيِ الْمَرْأَةِ فَسَارُوا حَتَّى الْتَقَوْا بِالنَّهْرَوَانِ فَاقْتَتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا ، فَجَعَلَتْ خَيْلُ عَلِيٍّ لَا تَقُومُ لَهُمْ ; فَقَامَ عَلِيٌّ فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ إِنَّمَا تُقَاتِلُونَ لِي فَوَاللَّهِ مَا عِنْدِي مَا أَجْزِيكُمْ بِهِ ، وَإِنْ كُنْتُمْ إِنَّمَا تُقَاتِلُونَ لِلَّهِ فَلَا يَكُنْ ⦗ص:٥٥٩⦘ هَذَا قِتَالَكُمْ ، فَحَمَلَ النَّاسُ حَمْلَةً وَاحِدَةً فَانْجَلَتِ الْخَيْلُ عَنْهُمْ وَهُمْ مُكِبُّونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : اطْلُبُوا الرَّجُلَ فِيهِمْ ، قَالَ : فَطَلَبَ النَّاسُ فَلَمْ يَجِدُوهُ حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ : غَرَّنَا ابْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنْ إِخْوَانِنَا حَتَّى قَتَلْنَاهُمْ ، فَدَمَعَتْ عَيْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : فَدَعَا بِدَابَّتِهِ فَرَكِبَهَا فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى وَهْدَةً فِيهَا قَتْلَى بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَجَعَلَ يَجُرُّ بِأَرْجُلِهِمْ حَتَّى وَجَدَ الرَّجُلَ تَحْتَهُمْ ، فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ عَلِيٌّ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، وَفَرِحَ النَّاسُ وَرَجَعُوا ، وَقَالَ عَلِيٌّ : لَا أَغْزُو الْعَامَ ، وَرَجَعَ إِلَى الْكُوفَةِ وَقُتِلَ ، وَاسْتُخْلِفَ حَسَنٌ فَسَارُوا بِسِيرَةِ أَبِيهِ ثُمَّ بِالْبَيْعَةِ إِلَى مُعَاوِيَةَ