6.
Book of the Two Eid Prayers
٦-
كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
Regarding the takbir on the two Eids and their differences
فِي التَّكْبِيرِ فِي الْعِيدَيْنِ، وَاخْتِلَافُهُمْ فِيهِ
Musannaf Ibn Abi Shaybah 5705
Hazrat Ibn Abbas narrates that Walid bin Aqba called Hazrat Ibn Masood, Hazrat Abu Masood, Hazrat Huzaifa and Hazrat Abu Musa Ash'ari on the night of Eid and asked them how to say Takbeer tomorrow on Eid. Hazrat Abdullah said that you should say four Takbeers in Qiyaam, then recite Surah Fatiha and any Surah from Mufassal which is neither too long nor too short, then perform Ruku, then recite in Qiyaam, when you finish reciting, then say four Takbeers, on the fourth Takbeer go to Ruku.
حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ ولید بن عقبہ نے عید کی رات حضرت ابن مسعود، حضرت ابو مسعود، حضرت حذیفہ اور حضرت ابو موسیٰ اشعری کو بلایا اور ان سے کہا کہ کل عید ہے، تکبیرات کیسے کہنی ہیں ؟ حضرت عبداللہ نے فرمایا کہ تم قیام میں چار تکبیرات کہو، پھر سورت فاتحہ پڑھو اور مفصل میں سے کوئی سورت پڑھو جو نہ بہت لمبی ہو نہ بہت مختصر، پھر رکوع کرو، پھر قیام میں قرات کرو، جب قرات سے فارغ ہو جاؤ تو چار تکبیریں کہو، چوتھی تکبیر پر رکوع کرو۔
Hazrat Ibn Abbas farmate hain keh Waleed bin Aqba ne Eid ki raat Hazrat Ibn Masood, Hazrat Abu Masood, Hazrat Huzaifa aur Hazrat Abu Musa Ashari ko bulaya aur un se kaha keh kal Eid hai, takbirat kaise kehni hain? Hazrat Abdullah ne farmaya keh tum qayam mein chaar takbirat kaho, phir Surah Fatiha padho aur mufassal mein se koi surat padho jo na bahut lambi ho na bahut mukhtasir, phir ruku karo, phir qayam mein qirat karo, jab qirat se farigh ho jao to chaar takbiriyan kaho, chauthi takbir par ruku karo.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ كُرْدُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ لَيْلَةَ الْعِيدِ ، أَرْسَلَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَبِي مَسْعُودٍ ، وَحُذَيْفَةَ ، وَالْأَشْعَرِيِّ ، فَقَالَ لَهُمْ : إِنَّ الْعِيدَ غَدًا فَكَيْفَ التَّكْبِيرُ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : « يَقُومُ فَيُكَبِّرُ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ ، وَيَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَسُورَةٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ ، لَيْسَ مِنْ طِوَالِهَا وَلَا مِنْ قِصَارِهَا ، ثُمَّ يَرْكَعُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَقْرَأُ ، فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ ، كَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ ، ثُمَّ يَرْكَعُ بِالرَّابِعَةِ »