10.
The Book on Jana''iz (Funerals)
١٠-
كتاب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
Chapter: What Has Been Related About Visiting The Sick

٢
باب مَا جَاءَ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ

Jami` at-Tirmidhi 967

Thawban (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) said, ‘Indeed the Muslim remains in the Khurfah (harvest) of Paradise while he visits his brother Muslim.’ There are narrations on this topic from Ali, Abu Musa, Al-Bard, Abu Hurairah, Anas, and Jabir (رضي الله تعالى عنهم). Imam Tirmidhi said, ‘the Hadith of Thawban (رضي الله تعالى عنه) is Hasan (Sahih).’ Abu Ghifar and Asim Al-Ahwal reported this Hadith similarly, from Abu Qilabah from Abu Al-Ash'ath, from Abu Asma, from Thawban (رضي الله تعالى عنه), from the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم). He said, ‘I heard Muhammad saying, “Whoever reported this Hadith from Abu Al-Ash'ath, from Abu Asma, then he is more correct.” Muhammad said, “The Ahadith of Abu Qilabah are only from Abu Asma, except for this Hadith, to me, it is from Abu Al Ash'ath, from Abu Asma.


Grade: Sahih

ثوبان رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”مسلمان جب اپنے مسلمان بھائی کی عیادت کرتا ہے تو وہ برابر جنت میں پھل چنتا رہتا ہے“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ثوبان کی حدیث حسن صحیح ہے، ۲- ابوغفار اور عاصم احول نے یہ حدیث بطریق: «عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم» روایت کی ہے، ۳- میں نے محمد بن اسماعیل بخاری کو کہتے سنا کہ جس نے یہ حدیث بطریق: «عن أبي الأشعث عن أبي أسماء» روایت کی ہے وہ زیادہ صحیح ہے، ۴- محمد بن اسماعیل بخاری کہتے ہیں: ابوقلابہ کی حدیثیں ابواسماء ہی سے مروی ہیں سوائے اس حدیث کے یہ میرے نزدیک بطریق: «عن أبي الأشعث عن أبي أسماء» مروی ہے، ۵- اس باب میں علی، ابوموسیٰ، براء، ابوہریرہ، انس اور جابر رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں۔

Thuban (رضي الله تعالى عنه) se riwayat hai ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: "Musalman jab apne Musalman bhai ki iyadat karta hai to woh barabar jannat mein phal chinta rehta hai"۔ Imam Tirmidhi kehte hain: 1- Thuban ki hadees Hasan sahih hai, 2- Abu Ghafar aur Asim Ahwal ne yeh hadees batriq: «عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم» riwayat ki hai, 3- Maine Muhammad bin Ismaeel Bukhari ko kehte suna ke jisne yeh hadees batriq: «عن أبي الأشعث عن أبي أسماء» riwayat ki hai woh ziada sahih hai, 4- Muhammad bin Ismaeel Bukhari kehte hain: Abu Qalaba ki hadeesain Abu Asmaa hi se marwi hain siwae is hadees ke yeh mere nazdeek batriq: «عن أبي الأشعث عن أبي أسماء» marwi hai, 5- Is bab mein Ali, Abu Musa, Baraa, Abu Hurayra, Anas aur Jaber (رضي الله تعالى عنه) se bhi ahadees aai hain.

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ . وَفِي الْبَاب:‏‏‏‏ عَنْ عَلِيٍّ، ‏‏‏‏‏‏وَأَبِي مُوسَى، ‏‏‏‏‏‏وَالْبَرَاءِ، ‏‏‏‏‏‏وَأَبِي هُرَيْرَةَ، ‏‏‏‏‏‏وَأَنَسٍ، ‏‏‏‏‏‏وَجَابِرٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ حَدِيثُ ثَوْبَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، ‏‏‏‏‏‏وَرَوَى أَبُو غِفَارٍ، وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ هَذَا الْحَدِيثَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، ‏‏‏‏‏‏وسَمِعْت مُحَمَّدًا، ‏‏‏‏‏‏يَقُولُ:‏‏‏‏ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ فَهُوَ أَصَحُّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ مُحَمَّدٌ:‏‏‏‏ وَأَحَادِيثُ أَبِي قِلَابَةَ إِنَّمَا هِيَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، ‏‏‏‏‏‏إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ فَهُوَ عِنْدِي عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 967
In-book reference    : Book 10, Hadith 3

Jami` at-Tirmidhi 968

Another chain) from Thawban ( رضي الله تعالى عنه) who narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) said similarly, but he added in it, they said, ‘what is the Khurfah of Paradise?’ And he said, ‘Its harvest.’ Imam Tirmidhi said, ‘some of them narrated it through Hammad bin Zaid, but not in Marfu form.


Grade: Sahih

اس سند سے بھی ثوبان رضی الله عنہ نے نبی اکرم ﷺ سے اسی طرح روایت کی ہے، البتہ اس میں اتنا اضافہ ہے: عرض کیا گیا: جنت کا خرفہ کیا ہے؟ آپ نے فرمایا: ”اس کے پھل توڑنا“۔ ایک دوسری سند سے ایوب سے اور ایوب نے ابوقلابہ سے، اور ابوقلابہ نے ابواسماء سے، اور ابواسماء نے ثوبان سے اور ثوبان نے نبی اکرم ﷺ سے خالد الحذاء کی حدیث کی طرح روایت کی ہے، اور اس میں احمد بن عبدہ نے ابواشعث کے واسطے کا ذکر نہیں کیا ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: بعض نے یہ حدیث حماد بن زید سے روایت کی ہے لیکن اسے مرفوع نہیں کیا ہے۔

Is sand se bhi Thuban (رضي الله تعالى عنه)u nay Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se isi tarah riwayat ki hai, balke is main itna izafa hai: Arz kia gaya: Jannat ka kharfa kia hai? Aap nay farmaya: “Us kay phal todna”۔ Aik doosri sand se Ayub se aur Ayub nay Abu Qalaba se, aur Abu Qalaba nay Abusaama se, aur Abusaama nay Thuban se aur Thuban nay Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se Khalid al-Hiza ki hadith ki tarah riwayat ki hai, aur is main Ahmad bin Abdul ha nay Abu Ash'ath kay waste kay zakr nahin kiya hai. Imam Tirmidhi kahtay hain: Baz nay yeh hadith Hamad bin Zaid se riwayat ki hai lakin isay marfoo nahin kia hai.

حَدَّثَنَا بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ، ‏‏‏‏‏‏قِيلَ:‏‏‏‏ مَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ جَنَاهَا . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ خَالِدٍ، ‏‏‏‏‏‏وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ. قَالَ أَبُو عِيسَى 12:‏‏‏‏ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، ‏‏‏‏‏‏وَلَمْ يَرْفَعْهُ.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 968
In-book reference    : Book 10, Hadith 4

Jami` at-Tirmidhi 969

Thuwair [and he is Ibn Abi Fakhitah] narrated that his father said, ‘Ali ( رضي الله تعالى عنه) took me by the hand and said, “Come with us to pay a visit to Al-Hasan.” So we found that Abu Musa (رضي الله تعالى عنه) was with him.’ Ali (رضي الله تعالى عنه) said, ‘O Abu Musa (رضي الله تعالى عنه)! Did you come to visit (the sick) or merely (stop by to) visit?’ He replied, ‘no, to visit (the sick).’ So Ali (رضي الله تعالى عنه) said, ‘I heard the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) saying, “No Muslim visits (the sick) Muslims in the morning, except that seventy-thousand angels, sent Salat upon him until the evening, and he does not visit at night except that seventy thousand angels sent Salat upon him until the morning, and there will be a garden for him in Paradise”.’ Imam Tirmidhi said, ‘this Hadith is Gharib Hasan.’ This Hadith has been reported from Ali (رضي الله تعالى عنه) by other routes, among them those who narrated it in Mawquf not Marfu form. Abu Fakhitah's name is Sa'eed bin Ilaqah.


Grade: Sahih

ابوفاختہ سعید بن علاقہ کہتے ہیں کہ علی رضی الله عنہ نے میرا ہاتھ پکڑ کر کہا: ہمارے ساتھ حسن کے پاس چلو ہم ان کی عیادت کریں گے تو ہم نے ان کے پاس ابوموسیٰ کو پایا۔ تو علی رضی الله عنہ نے پوچھا: ابوموسیٰ کیا آپ عیادت کے لیے آئے ہیں؟ یا زیارت «شماتت» کے لیے؟ تو انہوں نے کہا: نہیں، بلکہ عیادت کے لیے آیا ہوں۔ اس پر علی رضی الله عنہ نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے: ”جو مسلمان بھی کسی مسلمان کی صبح کے وقت عیادت کرتا ہے تو شام تک ستر ہزار فرشتے اس کے لیے استغفار کرتے ہیں۔ اور جو شام کو عیادت کرتا ہے تو صبح تک ستر ہزار فرشتے اس کے لیے استغفار کرتے ہیں۔ اور اس کے لیے جنت میں ایک باغ ہو گا“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن غریب ہے، ۲- علی رضی الله عنہ سے یہ حدیث کئی اور بھی طرق سے بھی مروی ہے، ان میں سے بعض نے موقوفاً اور بعض نے مرفوعاً روایت کی ہے۔

Abu Fakhtah Saeed bin Alaqa kehte hain ke Ali (رضي الله تعالى عنه) ne mera hath pakar kar kaha: hamare sath Hasan ke pass chalo hum un ki eyadat karenge to hum ne un ke pass Abu Musa ko paya. To Ali (رضي الله تعالى عنه) ne poocha: Abu Musa kya aap eyadat ke liye aaye hain? Ya ziarat «Shumatat» ke liye? To unhon ne kaha: nahin, balki eyadat ke liye aaya hoon. Is par Ali (رضي الله تعالى عنه) ne kaha: main ne rasool Allah Salla Allahu Alaihi Wa Sallam ko farmate suna hai: "Jo musalman bhi kisi musalman ki subah ke waqt eyadat karta hai to sham tak satar hazar farishte us ke liye istigfar karte hain. Aur jo sham ko eyadat karta hai to subah tak satar hazar farishte us ke liye istigfar karte hain. Aur us ke liye jannat mein ek bagh hoga". Imam Tirmizi kehte hain: 1. yeh hadees hasan gareeb hai, 2. Ali (رضي الله تعالى عنه) se yeh hadees kai aur bhi tarq se bhi marwi hai, in mein se baaz ne mauqoofan aur baaz ne marfooan riwayat ki hai.

أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ ثُوَيْرٍ هُوَ:‏‏‏‏ ابْنُ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:‏‏‏‏ أَخَذَ عَلِيٌّ بِيَدِي، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْحَسَنِ نَعُودُهُ، ‏‏‏‏‏‏فَوَجَدْنَا عِنْدَهُ أَبَا مُوسَى، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه:‏‏‏‏ أَعَائِدًا جِئْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَمْ زَائِرًا، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ لَا بَلْ عَائِدًا. فَقَالَ عَلِيٌّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:‏‏‏‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، ‏‏‏‏‏‏وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ، ‏‏‏‏‏‏وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، ‏‏‏‏‏‏وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، ‏‏‏‏‏‏مِنْهُمْ مَنْ وَقَفَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ، ‏‏‏‏‏‏وَأَبُو فَاخِتَةَ:‏‏‏‏ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ عِلَاقَةَ.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 969
In-book reference    : Book 10, Hadith 5