17.
The Book on Legal Punishments (Al-Hudud)
١٧-
كتاب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
Chapter: What Has Been Related About Averting The Legal Punishments From The One Who Confessed If He Changes His Mind

٥
باب مَا جَاءَ فِي دَرْءِ الْحَدِّ عَنِ الْمُعْتَرِفِ إِذَا رَجَعَ ‏.‏

Jami` at-Tirmidhi 1428

Abu Hurairah (رضي الله تعالی عنہ) narrated that Ma'iz Al-Aslamu (رضي الله تعالى عنه)came to the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) and said that he had committed adultery, so the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) turned away from him. Then he approached from his other side and said, 'O Apostle of Allah (صلى هللا عليه و آله وسلم), I have committed adultery.' So, he turned away from him. The he came from his other side and said, 'O Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم), I have committed adultery.' So, he gave the order (for stoning) upon the fourth time. He was taken to Al-Harrah and stoned with rocks, he ran swiftly until he passed a man with a camel whip who beat him with it, and the people beat him until he died. They mentioned to the Apostle of Allah (صلى هللا عليه و آله وسلم), that he ran upon feeling the rocks at the time of death. So, the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) said, 'why didn't you leave him?' Imam Tirmidhi said, this Hadith is Hasan. It has been reported through more than one route from Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه). This Hadith has been reported from Az-Zuhri, from Abu Salamah, from Jabir bin Abdullah (رضي الله تعالى عنه)from the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) in a similar way.


Grade: Sahih

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ ماعز اسلمی رضی الله عنہ نے رسول اللہ ﷺ کے پاس آ کر اعتراف کیا کہ میں نے زنا کیا ہے، آپ نے ان کی طرف سے منہ پھیر لیا، پھر وہ دوسری طرف سے آئے اور بولے: اللہ کے رسول! میں نے زنا کیا ہے، آپ نے پھر ان کی طرف سے منہ پھیر لیا، پھر وہ دوسری طرف سے آئے اور بولے: اللہ کے رسول! میں نے زنا کیا ہے، پھر چوتھی مرتبہ اعتراف کرنے پر آپ نے رجم کا حکم دے دیا، چنانچہ وہ ایک پتھریلی زمین کی طرف لے جائے گئے اور انہیں رجم کیا گیا، جب انہیں پتھر کی چوٹ لگی تو دوڑتے ہوئے بھاگے، حتیٰ کہ ایک ایسے آدمی کے قریب سے گزرے جس کے پاس اونٹ کے جبڑے کی ہڈی تھی، اس نے ماعز کو اسی سے مارا اور لوگوں نے بھی مارا یہاں تک کہ وہ مر گئے، پھر لوگوں نے رسول اللہ ﷺ سے ذکر کیا کہ جب پتھر اور موت کی تکلیف انہیں محسوس ہوئی تو وہ بھاگ کھڑے ہوئے تھے، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم لوگوں نے اسے کیوں نہیں چھوڑ دیا“ ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن ہے، ۲- ابوہریرہ رضی الله عنہ سے کئی اور سندوں سے بھی مروی ہے، یہ حدیث زہری سے بھی مروی ہے، انہوں نے اسے بطریق: «عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم» اسی طرح روایت کی ہے ( جو آگے آ رہی ہے ) ۔

Abu Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Ma'az Aslami (رضي الله تعالى عنه) ne Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke pas aa kar i'tiraf kiya ke main ne zina kiya hai, aap ne un ki taraf se munh phir liya, phir wo doosri taraf se aaye aur bole: Allah ke Rasool! main ne zina kiya hai, aap ne phir un ki taraf se munh phir liya, phir wo doosri taraf se aaye aur bole: Allah ke Rasool! main ne zina kiya hai, phir chauthi martaba i'tiraf karne par aap ne rajm ka hukm de diya, chananchh wo ek patthrili zameen ki taraf le jaaye gaye aur unhen rajm kiya gaya, jab unhen pathar ki chot lagi to daudte hue bhage, hatta ke ek aise aadmi ke qareeb se guzre jis ke pas ont ke jabre ki haddi thi, us ne Ma'az ko usi se mara aur logon ne bhi mara yahin tak ke wo mar gaye, phir logon ne Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) se zikr kiya ke jab pathar aur maut ki takleef unhen mehsoos hui to wo bhaag khade hue the, Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: ”Tum logon ne isse kyon nahi chhod diya“ ۱؎. Imam Tirmidhi kehte hain: ۱- yeh hadees hasan hai, ۲- Abu Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) se kai aur sundon se bhi marwi hai, yeh hadees Zahri se bhi marwi hai, unhon ne ise batriq: «عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم» isi tarah riwayat ki hai ( jo aage aa rahi hai ) .

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ،‏‏‏‏ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:‏‏‏‏ جَاءَ مَاعِزٌ الْأَسْلَمِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏‏‏‏ فَقَالَ:‏‏‏‏ إِنَّهُ قَدْ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ،‏‏‏‏ ثُمَّ جَاءَ مِنْ شِقِّهِ الْآخَرِ،‏‏‏‏ فَقَالَ:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ،‏‏‏‏ إِنَّهُ قَدْ زَنَى، ‏‏‏‏‏‏فَأَعْرَضَ عَنْهُ،‏‏‏‏ ثُمَّ جَاءَ مِنْ شِقِّهِ الْآخَرِ،‏‏‏‏ فَقَالَ:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ،‏‏‏‏ إِنَّهُ قَدْ زَنَى،‏‏‏‏ فَأَمَرَ بِهِ فِي الرَّابِعَةِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْحَرَّةِ،‏‏‏‏ فَرُجِمَ بِالْحِجَارَةِ،‏‏‏‏ فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ فَرَّ يَشْتَدُّ،‏‏‏‏ حَتَّى مَرَّ بِرَجُلٍ مَعَهُ لَحْيُ جَمَلٍ فَضَرَبَهُ بِهِ،‏‏‏‏ وَضَرَبَهُ النَّاسُ حَتَّى مَاتَ،‏‏‏‏ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏‏‏‏ أَنَّهُ فَرَّ حِينَ وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ وَمَسَّ الْمَوْتِ،‏‏‏‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ،‏‏‏‏ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،‏‏‏‏ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ،‏‏‏‏ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،‏‏‏‏ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 1428
In-book reference    : Book 17, Hadith 8

Jami` at-Tirmidhi 1429

Narrated Jabir bin 'Abdullah: A man from the tribe of Aslam came to the Prophet (ﷺ) and confessed adultery. He turned away from him, the he confessed (again). Then he turned away from him (again) until he had testified against himself four times. So the Prophet (ﷺ) said: Are you insane? He said: No He said: Are you married? He said: Yes . So he gave the order and he was stoned at the Musalla. He ran when he was stuck by the stones, and he was caught and stoned until he died. So the Messenger of Allah (ﷺ) spoke well of him but he did not perform the (funeral) Salat for him. Imam Tirmidhi says: 1- This Hadith is Hasan Sahih (good and authentic). 2- Some scholars act upon it by establishing the punishment when the one admitting to adultery gives testimony against themselves four times. This is the opinion of Ahmad and Ishaq bin Rahwayh. 3- Some scholars say: Even if someone admits to adultery once, the punishment should be established. This is the opinion of Malik bin Anas and Shafi'i. The evidence for these proponents is the Hadith of Abu Huraira and Zaid bin Khalid that two individuals brought their case to the Messenger of Allah (peace be upon him). One said, "O Messenger of Allah! My son has committed adultery with this woman," and this is a long Hadith (at the end of which) the Prophet (peace be upon him) said, "Anas! Go to his wife, if she confesses, stone her." In this Hadith, it is not mentioned that "when they admit four times."


Grade: Sahih

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں قبیلہ اسلم کے ایک آدمی نے آ کر زنا کا اعتراف کیا، تو آپ نے اس کی طرف سے منہ پھیر لیا، پھر اس نے اقرار کیا، آپ نے پھر منہ پھیر لیا، حتیٰ کہ اس نے خود چار مرتبہ اقرار کیا، تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم پاگل ہو؟“ اس نے کہا: نہیں، آپ نے پوچھا: کیا تم شادی شدہ ہو؟ اس نے کہا ہاں: پھر آپ نے رجم کا حکم دیا، چنانچہ اسے عید گاہ میں رجم کیا گیا، جب اسے پتھروں نے نڈھال کر دیا تو وہ بھاگ کھڑا ہوا، پھر اسے پکڑا گیا اور رجم کیا گیا یہاں تک کہ وہ مر گیا، رسول اللہ ﷺ نے اس کے حق میں کلمہ خیر کہا لیکن اس کی نماز جنازہ نہیں پڑھی ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے، ۲- بعض اہل علم کا عمل اسی پر ہے کہ زنا کا اقرار کرنے والا جب اپنے اوپر چار مرتبہ گواہی دے تو اس پر حد قائم کی جائے گی، احمد اور اسحاق بن راہویہ کا یہی قول ہے، ۳- بعض اہل علم کہتے ہیں: ایک مرتبہ بھی کوئی زنا کا اقرار کر لے گا تو اس پر حد قائم کر دی جائے گی، یہ مالک بن انس اور شافعی کا قول ہے، اس بات کے قائلین کی دلیل ابوہریرہ رضی الله عنہ اور زید بن خالد کی یہ حدیث ہے کہ دو آدمی رسول اللہ ﷺ تک اپنا قضیہ لے گئے، ایک نے کہا: اللہ کے رسول! میرے بیٹے نے اس کی بیوی سے زنا کیا، یہ ایک لمبی حدیث ہے، ( آخر میں ہے ) نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”انیس! اس کی بیوی کے پاس جاؤ اگر وہ زنا کا اقرار کرے تو اسے رجم کر دو“، آپ نے اس حدیث میں یہ نہیں فرمایا کہ ”جب چار مرتبہ اقرار کرے“ ۲؎۔

Jabir bin Abdullah ( (رضي الله تعالى عنه) a se riwayat hai ke Nabi Akram Sallallahu alaihi Wasallam ki khidmat mein qabil-e-Aslam ke ek aadmi ne aa kar zina ka iqrar kiya, to aap ne us ki taraf se munh phir liya, phir us ne iqrar kiya, aap ne phir munh phir liya, hatta ke us ne khud chaar martaba iqrar kiya, to Nabi Akram Sallallahu alaihi Wasallam ne farmaya: "Kya tum pagal ho?" Us ne kaha: "Nahin", aap ne poocha: "Kya tum shadi shuda ho?" Us ne kaha: "Haan", phir aap ne rajm ka hukm diya, chanancha usse eid gah mein rajm kiya gaya, jab usse pathron ne nidhaal kar diya to woh bhaag khada hua, phir usse pakra gaya aur rajm kiya gaya, yahaan tak ke woh mar gaya, Rasoolullah Sallallahu alaihi Wasallam ne us ke haq mein kalama khair kaha lekin us ki namaz janaza nahin padhi 1؎. Imam Tirmidhi kehte hain: 1. Yeh hadees hasan sahih hai, 2. Baaz ahl-e-ilm ka amal isi par hai ke zina ka iqrar karne wala jab apne oopar chaar martaba gawahi de to us par had qaim ki jaegi, Ahmad aur Ishaq bin Rahaviya ka yahi qoul hai, 3. Baaz ahl-e-ilm kehte hain: Ek martaba bhi koi zina ka iqrar kar lega to us par had qaim kar di jaegi, yeh Malik bin Anas aur Shafi'i ka qoul hai, is baat ke qailin ki dalil Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) aur Zaid bin Khalid ki yeh hadees hai ke do aadmi Rasoolullah Sallallahu alaihi Wasallam tak apna qazaiya le gaye, ek ne kaha: "Allah ke Rasool! Mere bete ne is ki biwi se zina kiya", yeh ek lambi hadees hai, ( akhir mein hai ) Nabi Akram Sallallahu alaihi Wasallam ne farmaya: "Anis! Is ki biwi ke pass jao agar woh zina ka iqrar kare to usse rajm kar do", aap ne is hadees mein yeh nahin farmaya ke "Jab chaar martaba iqrar kare" 2؎.

حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلالُ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ،‏‏‏‏ عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،‏‏‏‏ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا،‏‏‏‏ فَأَعْرَضَ عَنْهُ،‏‏‏‏ ثُمَّ اعْتَرَفَ،‏‏‏‏ فَأَعْرَضَ عَنْهُ،‏‏‏‏ حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ،‏‏‏‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ أَبِكَ جُنُونٌ ؟ ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ لَا،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ أَحْصَنْتَ ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ نَعَمْ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ فَأَمَرَ بِهِ،‏‏‏‏ فَرُجِمَ بِالْمُصَلَّى،‏‏‏‏ فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ،‏‏‏‏ فَرَّ فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ،‏‏‏‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرًا ،‏‏‏‏ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ. قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ،‏‏‏‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ:‏‏‏‏ أَنَّ الْمُعْتَرِفَ بِالزِّنَا إِذَا أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ،‏‏‏‏ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ،‏‏‏‏ وَهُوَ قَوْلُ:‏‏‏‏ أَحْمَدَ،‏‏‏‏ وَإِسْحَاق،‏‏‏‏ وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ:‏‏‏‏ إِذَا أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ مَرَّةً،‏‏‏‏ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ،‏‏‏‏ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ،‏‏‏‏ وَالشَّافِعِيِّ،‏‏‏‏ وَحُجَّةُ مَنْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ،‏‏‏‏ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ،‏‏‏‏ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ،‏‏‏‏ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ،‏‏‏‏ إِنَّ ابْنِي زَنَى بِامْرَأَةِ،‏‏‏‏ هَذَا الْحَدِيثُ بِطُولِهِ،‏‏‏‏ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ اغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا،‏‏‏‏ فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ،‏‏‏‏ وَلَمْ يَقُلْ فَإِنِ اعْتَرَفَتْ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 1429
In-book reference    : Book 17, Hadith 9