Urwah narrated from Aishah: Allah's Messenger prayed Asr while the sun was (shining) in her chamber, (and) no shadow appeared in her chamber. Imam Tirmidhi says: 1- The hadith of Aisha (may Allah be pleased with her) is classified as Hasan Sahih. 2- In this chapter, there are also narrations from Anas, Abu Huraira, Jabir, and Rafi ibn Khadij (may Allah be pleased with them). (And from Rafi (may Allah be pleased with him), there is also a narration about delaying the Asr prayer which he narrated from the Prophet (peace be upon him). However, this is not authentic.) 3- Some scholars among the noble Companions, including Umar, Abdullah ibn Masud, Aisha, and Anas (may Allah be pleased with them), and many people among the generation after them have chosen to hasten the Asr prayer, and they consider delaying it undesirable. Among them are Abdullah ibn Mubarak, Shafi'i, Ahmad, and Ishaq ibn Rahwayh.
Grade: Sahih
ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے عصر پڑھی اس حال میں کہ دھوپ ان کے کمرے میں تھی، ان کے کمرے کے اندر کا سایہ پورب والی دیوار پر نہیں چڑھا تھا۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- عائشہ رضی الله عنہا کی حدیث حسن صحیح ہے، ۲- اس باب میں انس، ابوارویٰ، جابر اور رافع بن خدیج رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ( اور رافع رضی الله عنہ سے عصر کو مؤخر کرنے کی بھی روایت کی جاتی ہے جسے انہوں نے نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم سے روایت کیا ہے۔ لیکن یہ صحیح نہیں ہے، ۳- صحابہ کرام میں سے بعض اہل علم نے جن میں عمر، عبداللہ بن مسعود، عائشہ اور انس رضی الله عنہم بھی شامل ہیں اور تابعین میں سے کئی لوگوں نے اسی کو اختیار کیا ہے کہ عصر جلدی پڑھی جائے اور اس میں تاخیر کرنے کو ان لوگوں نے مکروہ سمجھا ہے اسی کے قائل عبداللہ بن مبارک، شافعی، احمد اور اسحاق بن راہویہ بھی ہیں۔
Am-ul-Momineen Aaisha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) kehti hain ke Rasool Allah SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ne Asr padhi is hal mein ke dhoop un ke kamre mein thi, un ke kamre ke andar ka saya purb wali deewar per nahin chdha tha. Imam Tirmizi kehte hain: 1. Aaisha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ki hadees Hasan Sahih hai, 2. Is bab mein Anas, Abu Arwa, Jabir aur Raafia bin Khadeej (رضي الله تعالى عنه) se bhi ahadees aai hain, (aur Raafia (رضي الله تعالى عنه) se Asr ko mokharr karne ki bhi riwayat ki jati hai jise unhon ne Nabi Akram SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM se riwayat kiya hai. Lekin ye sahih nahin hai, 3. Sahaba e kuram mein se baaz ahl e ilm ne jin mein Umar, Abdullah bin Masood, Aaisha aur Anas (رضي الله تعالى عنه) bhi shamil hain aur tabiaeen mein se kai logoon ne isi ko ikhtiyar kiya hai ke Asr jaldi padhi jaaye aur is mein takheer karne ko in logoon ne makruh samjha hai isi ke qaail Abdullah bin Mubarak, Shafaee, Ahmad aur Ishaq bin Raahowiya bhi hain.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا وَلَمْ يَظْهَرِ الْفَيْءُ مِنْ حُجْرَتِهَا قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ، وَأَبِي أَرْوَى، وَجَابِرٍ، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: وَيُرْوَى عَنْ رَافِعٍ أَيْضًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْخِيرِ الْعَصْرِ وَلَا يَصِحُّ. قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ عَائِشَةَ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْهُمْ عُمَرُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَعَائِشَةُ، وَأَنَسٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ التَّابِعِينَ: تَعْجِيلَ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا، وَبِهِ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاق.