2.
The Book on Salat (Prayer)
٢-
كتاب الصلاة

141
Chapter: What Has Been Related About What Is Disliked To Face While Performing Salat, Or To Perform Salat In

١٤١
باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ مَا يُصَلَّى إِلَيْهِ وَفِيهِ

Jami` at-Tirmidhi 346

Ibn Umar (رضئ هللا تعال ی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) prohibited Salah being performed in seven places : the dung heap, the slaughtering area, the (unbelievers') graveyard, the commonly used road, the wash area, the area where camels rest and above the House of Allah (the Ka'ba).'


Grade: Sahih

عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سات مقامات میں نماز پڑھنے سے منع فرمایا ہے: کوڑا کرکٹ ڈالنے کی جگہ میں، مذبح میں، قبرستان میں، عام راستوں پر، حمام ( غسل خانہ ) میں اونٹ باندھنے کی جگہ میں اور بیت اللہ کی چھت پر۔

Abdul'llah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a se riwayat hai ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne sat maqamat mein namaz padhne se mana farmaya hai: kooda karkat dalne ki jagah mein, mazbah mein, qabristan mein, aam raston par, hamam (ghusl khana) mein ont bandhne ki jagah mein aur Baitullah ki chhat par.

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ:‏‏‏‏ فِي الْمَزْبَلَةِ، ‏‏‏‏‏‏وَالْمَجْزَرَةِ، ‏‏‏‏‏‏وَالْمَقْبَرَةِ، ‏‏‏‏‏‏وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ، ‏‏‏‏‏‏وَفِي الْحَمَّامِ، ‏‏‏‏‏‏وَفِي مَعَاطِنِ الْإِبِلِ، ‏‏‏‏‏‏وَفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ .

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 346
In-book reference    : Book 2, Hadith 198

Jami` at-Tirmidhi 347

Ibn Umar narrated: (Another chain with a similar narration) Imam Tirmidhi says: 1- The chain of narration of Ibn Umar, may Allah be pleased with them both, is not very strong. Comments have been made regarding their memorization in the chain of Zaid bin Jubair. 2- Zaid bin Jubair is stronger than them and predates them. He heard from Ibn Umar, may Allah be pleased with them both. 3- In this chapter, Hadiths have also come from Abu Murthad Kinaz bin Husain, Jabir, and Anas, may Allah be pleased with them. 4- Laith bin Saad narrated this Hadith through: "Abdullah bin Umar Al-Umri from Nafi from Ibn Umar from Umar from the Prophet, peace be upon him," similarly narrated by Dawood through: "from Nafi from Ibn Umar from the Prophet, peace be upon him." The narration of Laith bin Saad is more consistent and more authentic. Some scholars have considered Abdullah bin Umar Al-Umri weak in terms of his memorization, including Yahya bin Saeed al-Qattan.


Grade: صحيح

اس سند سے بھی اس مفہوم کی حدیث مروی ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ابن عمر رضی الله عنہما کی حدیث کی سند کوئی زیادہ قوی نہیں ہے، زید بن جبیرۃ کے سلسلہ میں ان کے حفظ کے تعلق سے کلام کیا گیا ہے، ۲- زید بن جبیر کوفی ان سے زیادہ قوی اور ان سے پہلے کے ہیں انہوں نے ابن عمر رضی الله عنہما سے سنا ہے، ۳- اس باب میں ابو مرثد کناز بن حصین، جابر اور انس رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۴- لیث بن سعد نے یہ حدیث بطریق: «عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم» اسی طرح روایت کی ہے۔ داود کی حدیث جسے انہوں نے بطریق: «عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم» سے روایت کی ہے۔ لیث بن سعد کی حدیث سے زیادہ قرین صواب اور زیادہ صحیح ہے، عبداللہ بن عمر عمری کو بعض اہل حدیث نے ان کے حفظ کے تعلق سے ضعیف گردانا ہے، انہیں میں سے یحییٰ بن سعیدالقطان بھی ہیں

Iss sindh se bhi iss mafhūm ki hadees marvi hai. Imam Tirmizi kehte hain: 1- Ibn Umar Radi Allaho Anhuma ki hadees ki sanad koi zyada qawi nahin hai, Zaid bin Jubair ke silsila mein unke hifz ke taluq se kalam kiya gaya hai, 2- Zaid bin Jubair Kufi unse zyada qawi aur unse pehle ke hain unhon ne Ibn Umar Radi Allaho Anhuma se suna hai, 3- Iss bab mein Abu Murthad Kanaz bin Haseen, Jabir aur Anas Radi Allaho Anhum se bhi ahadees aayi hain, 4- Lais bin Saad ne ye hadees ba tariq: «Abdullah bin Umar Al-Umari an Naafi' an Ibn Umar an Umar an-Nabi Sallallaho Alaihi Wasallam» isi tarah riwayat ki hai. Dawud ki hadees jise unhon ne ba tariq: «an Naafi' an Ibn Umar an-Nabi Sallallaho Alaihi Wasallam» se riwayat ki hai. Lais bin Saad ki hadees se zyada qareen sawab aur zyada sahih hai, Abdullah bin Umar Umari ko baaz ahle hadees ne unke hifz ke taluq se zaeef gardana hai, unhin mein se Yahya bin Saeed al-Qattan bhi hain

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ. قَالَ:‏‏‏‏ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ،‏‏‏‏ وَجَابِرٍ، ‏‏‏‏‏‏وَأَنَسٍ أَبُو مَرْثَدٍ اسْمُهُ:‏‏‏‏ كَنَّازُ بْنُ حُصَيْنٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ، ‏‏‏‏‏‏وَقَدْ تُكُلِّمَ فِي زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ وَزَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ الْكُوفِيُّ أَثْبَتُ مِنْ هَذَا وَأَقْدَمُ، ‏‏‏‏‏‏وَقَدْ سَمِعَ مِنْ ابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏وَقَدْ رَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ هَذَا الْحَدِيثَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، ‏‏‏‏‏‏وَحَدِيثُ دَاوُدَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ نَافِعٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ‏‏‏‏‏‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ، ‏‏‏‏‏‏مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 347
In-book reference    : Book 2, Hadith 199